{"id":327,"date":"2026-02-06T14:36:41","date_gmt":"2026-02-06T19:36:41","guid":{"rendered":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/?post_type=chapter&#038;p=327"},"modified":"2026-04-08T19:23:12","modified_gmt":"2026-04-08T23:23:12","slug":"leducation-aux-droits-de-la-personne-et-a-lholocauste","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/chapter\/leducation-aux-droits-de-la-personne-et-a-lholocauste\/","title":{"raw":"L'\u00e9ducation aux droits de la personne et \u00e0 l'Holocauste","rendered":"L&rsquo;\u00e9ducation aux droits de la personne et \u00e0 l&rsquo;Holocauste"},"content":{"raw":"<p style=\"font-weight: 400\"><span style=\"text-align: initial;font-size: 1em\">Les enseignant\u00b7es souhaitent peut-\u00eatre examiner les fondements p\u00e9dagogiques de l\u2019\u00e9ducation aux droits de la personne et \u00e0 l\u2019Holocauste, qui se recoupent consid\u00e9rablement dans leurs approches p\u00e9dagogiques, m\u00eame si les deux disciplines diff\u00e8rent dans leurs centres d'int\u00e9r\u00eat.<\/span><\/p>\r\n\r\n<div style=\"font-weight: 400\">\r\n<p style=\"font-weight: 400\">L\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019Holocauste \u00a0encourage les enseignant\u00b7es \u00e0 partager directement les exp\u00e9riences v\u00e9cues par les personnes juives qui ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9es et extermin\u00e9es pendant la Seconde Guerre mondiale. En reconnaissant qu'il n'y a pas une seule fa\u00e7on d'enseigner l'Holocauste, les enseignant\u00b7es doivent utiliser un langage pr\u00e9cis et contextualiser le contenu historique. L\u2019\u00e9ducation \u00e0 l'Holocauste\u00a0 favorise l'empathie par le biais d\u2019une connaissance nuanc\u00e9e de perspectives historiques.<\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400\">L\u2019\u00e9ducation aux droits de la personne encourage les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 reconna\u00eetre que tous les individus partagent des droits universels, ind\u00e9pendamment de leur \u00e9poque et de leur place dans l'histoire, et que chacun\u00b7e partage une responsabilit\u00e9 commune pour faire en sorte que les droits de la personne soient respect\u00e9s. L'\u00e9ducation aux droits de la personne comprend \u00e0 la fois le contenu (connaissances, valeurs et attitudes) et le processus (comportements et actions) li\u00e9s aux droits de la personne. En outre, cette \u00e9ducation met l'accent sur le fait que les \u00e9l\u00e8ves doivent chercher \u00e0 se responsabiliser et \u00e0 responsabiliser les autres en ayant une connaissance de la mani\u00e8re dont ces droits doivent \u00eatre respect\u00e9s.<\/p>\r\n\r\n<div style=\"font-weight: 400\">\r\n<div>\r\n<div><\/div>\r\n<\/div>\r\n<div>\r\n<div>\r\n<p style=\"font-weight: 400\">L'\u00e9tude de l'Holocauste aide les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l'usage et \u00e0 l'abus de pouvoir, ainsi qu'aux r\u00f4les et responsabilit\u00e9s des individus, des nations et des \u00c9tats lorsqu'ils sont confront\u00e9s \u00e0 des questions de justice sociale et de violation des droits de la personne. En accord avec les valeurs de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9 mondiale et de l\u2019\u00e9ducation aux droits de la personne, qui sont adopt\u00e9es dans divers programmes d'histoire et d\u2019\u00e9tudes sociales, l'\u00e9tude de ces \u00e9v\u00e8nements aide les jeunes \u00e0 reconna\u00eetre les pr\u00e9jug\u00e9s, le sectarisme, <span lang=\"FR\">l\u2019antis\u00e9mitisme<\/span>\u00a0et l'intol\u00e9rance religieuse. Elle les aide \u00e9galement \u00e0 prendre conscience de la valeur de la diversit\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 pluraliste, y compris \u00e0 d\u00e9velopper une sensibilit\u00e9 \u00e0 la place des groupes minoritaires dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400\">Les enseignant\u00b7es peuvent concilier l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l'Holocauste et l'\u00e9ducation aux droits de la personne en explorant les nombreuses formes que peut prendre la r\u00e9sistance, notamment la r\u00e9sistance spirituelle, religieuse, culturelle, artistique, ou la r\u00e9sistance par la survie. David Schaffer d\u00e9crit le fait de rester en vie comme une forme de r\u00e9sistance.<\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400\">De nombreuses ressources existent si vous souhaitez explorer davantage des formes diff\u00e9rentes de r\u00e9sistance juive pendant l'Holocauste.<\/p>\r\n\r\n<h3 style=\"font-weight: 400\">Ressources additionnelles<\/h3>\r\nUnited States Holocaust Memorial Museum <a href=\"https:\/\/encyclopedia.ushmm.org\/content\/fr\/article\/jewish-resistance\">La R\u00e9sistance Juive\u00a0<\/a>\r\n<p style=\"font-weight: 400\"><span style=\"color: #000000\"><a href=\"https:\/\/iwitness.usc.edu\/activities\/2454\">Non-Violent Resistance Among Jews During the Holocaust<\/a> (<em>cette ressource est en anglais uniquement<\/em>)<\/span><\/p>\r\n<p style=\"font-weight: 400\"><span style=\"color: #000000\"><a href=\"https:\/\/www.opendemocracy.net\/en\/non-violence-against-nazis-interview-with-george-paxton\/\">Resisting the Nazis in Numerous Ways: Nonviolence in Occupied Europe<\/a> (<em>cette ressource est en anglais uniquement<\/em>)<\/span><\/p>\r\n\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n&nbsp;\r\n\r\n<\/div>","rendered":"<p style=\"font-weight: 400\"><span style=\"text-align: initial;font-size: 1em\">Les enseignant\u00b7es souhaitent peut-\u00eatre examiner les fondements p\u00e9dagogiques de l\u2019\u00e9ducation aux droits de la personne et \u00e0 l\u2019Holocauste, qui se recoupent consid\u00e9rablement dans leurs approches p\u00e9dagogiques, m\u00eame si les deux disciplines diff\u00e8rent dans leurs centres d&rsquo;int\u00e9r\u00eat.<\/span><\/p>\n<div style=\"font-weight: 400\">\n<p style=\"font-weight: 400\">L\u2019\u00e9ducation \u00e0 l\u2019Holocauste \u00a0encourage les enseignant\u00b7es \u00e0 partager directement les exp\u00e9riences v\u00e9cues par les personnes juives qui ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9es et extermin\u00e9es pendant la Seconde Guerre mondiale. En reconnaissant qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas une seule fa\u00e7on d&rsquo;enseigner l&rsquo;Holocauste, les enseignant\u00b7es doivent utiliser un langage pr\u00e9cis et contextualiser le contenu historique. L\u2019\u00e9ducation \u00e0 l&rsquo;Holocauste\u00a0 favorise l&#8217;empathie par le biais d\u2019une connaissance nuanc\u00e9e de perspectives historiques.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">L\u2019\u00e9ducation aux droits de la personne encourage les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 reconna\u00eetre que tous les individus partagent des droits universels, ind\u00e9pendamment de leur \u00e9poque et de leur place dans l&rsquo;histoire, et que chacun\u00b7e partage une responsabilit\u00e9 commune pour faire en sorte que les droits de la personne soient respect\u00e9s. L&rsquo;\u00e9ducation aux droits de la personne comprend \u00e0 la fois le contenu (connaissances, valeurs et attitudes) et le processus (comportements et actions) li\u00e9s aux droits de la personne. En outre, cette \u00e9ducation met l&rsquo;accent sur le fait que les \u00e9l\u00e8ves doivent chercher \u00e0 se responsabiliser et \u00e0 responsabiliser les autres en ayant une connaissance de la mani\u00e8re dont ces droits doivent \u00eatre respect\u00e9s.<\/p>\n<div style=\"font-weight: 400\">\n<div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<div>\n<div>\n<p style=\"font-weight: 400\">L&rsquo;\u00e9tude de l&rsquo;Holocauste aide les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l&rsquo;usage et \u00e0 l&rsquo;abus de pouvoir, ainsi qu&rsquo;aux r\u00f4les et responsabilit\u00e9s des individus, des nations et des \u00c9tats lorsqu&rsquo;ils sont confront\u00e9s \u00e0 des questions de justice sociale et de violation des droits de la personne. En accord avec les valeurs de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9 mondiale et de l\u2019\u00e9ducation aux droits de la personne, qui sont adopt\u00e9es dans divers programmes d&rsquo;histoire et d\u2019\u00e9tudes sociales, l&rsquo;\u00e9tude de ces \u00e9v\u00e8nements aide les jeunes \u00e0 reconna\u00eetre les pr\u00e9jug\u00e9s, le sectarisme, <span lang=\"FR\">l\u2019antis\u00e9mitisme<\/span>\u00a0et l&rsquo;intol\u00e9rance religieuse. Elle les aide \u00e9galement \u00e0 prendre conscience de la valeur de la diversit\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 pluraliste, y compris \u00e0 d\u00e9velopper une sensibilit\u00e9 \u00e0 la place des groupes minoritaires dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">Les enseignant\u00b7es peuvent concilier l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l&rsquo;Holocauste et l&rsquo;\u00e9ducation aux droits de la personne en explorant les nombreuses formes que peut prendre la r\u00e9sistance, notamment la r\u00e9sistance spirituelle, religieuse, culturelle, artistique, ou la r\u00e9sistance par la survie. David Schaffer d\u00e9crit le fait de rester en vie comme une forme de r\u00e9sistance.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">De nombreuses ressources existent si vous souhaitez explorer davantage des formes diff\u00e9rentes de r\u00e9sistance juive pendant l&rsquo;Holocauste.<\/p>\n<h3 style=\"font-weight: 400\">Ressources additionnelles<\/h3>\n<p>United States Holocaust Memorial Museum <a href=\"https:\/\/encyclopedia.ushmm.org\/content\/fr\/article\/jewish-resistance\">La R\u00e9sistance Juive\u00a0<\/a><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\"><span style=\"color: #000000\"><a href=\"https:\/\/iwitness.usc.edu\/activities\/2454\">Non-Violent Resistance Among Jews During the Holocaust<\/a> (<em>cette ressource est en anglais uniquement<\/em>)<\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\"><span style=\"color: #000000\"><a href=\"https:\/\/www.opendemocracy.net\/en\/non-violence-against-nazis-interview-with-george-paxton\/\">Resisting the Nazis in Numerous Ways: Nonviolence in Occupied Europe<\/a> (<em>cette ressource est en anglais uniquement<\/em>)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":2542,"menu_order":2,"template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":""},"chapter-type":[49],"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-327","chapter","type-chapter","status-publish","hentry","chapter-type-numberless"],"part":321,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2542"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":694,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/327\/revisions\/694"}],"part":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/321"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/327\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=327"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=327"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/butiliveresourcefrancais\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}