{"id":40,"date":"2014-09-22T12:42:27","date_gmt":"2014-09-22T16:42:27","guid":{"rendered":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/chapter\/section-1-1-the-nature-of-a-university-2\/"},"modified":"2023-06-09T00:54:11","modified_gmt":"2023-06-09T04:54:11","slug":"section-1-1-the-nature-of-a-university-2","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/chapter\/section-1-1-the-nature-of-a-university-2\/","title":{"raw":"1.4 Le changement et la continuit\u00e9","rendered":"1.4 Le changement et la continuit\u00e9"},"content":{"raw":"[caption id=\"attachment_28\" align=\"aligncenter\" width=\"750\"]\"Figure<\/a> Figure 1.4.1 Universit\u00e9 Harvard[\/caption]\r\n
\u00c0 l'\u00e8re de la connectivit\u00e9 permanente et des m\u00e9dias sociaux, il est temps que les murs monolithiques, mill\u00e9naires et recouverts de lierre subissent un changement de phase pour devenir quelque chose de beaucoup plus l\u00e9ger, perm\u00e9able et fluide. <\/em><\/blockquote>\r\n

- Anya Kamenetz, 2010<\/p>\r\n \r\n

Bien que ce livre s'adresse aux enseignants et aux formateurs des \u00e9coles et des coll\u00e8ges ainsi que des universit\u00e9s, je souhaite m'int\u00e9resser plus particuli\u00e8rement \u00e0 l'impact de l'\u00e8re num\u00e9rique sur les universit\u00e9s. Il existe une croyance largement r\u00e9pandue \u2013 m\u00eame parmi ceux qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de bons dipl\u00f4mes dans des universit\u00e9s prestigieuses \u2013 selon laquelle les universit\u00e9s sont d\u00e9connect\u00e9es, que la libert\u00e9 acad\u00e9mique consiste en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger les professeurs dans une carri\u00e8re confortable qui ne les oblige pas \u00e0 changer, et qu'il est pr\u00e9f\u00e9rable de laisser toute l'organisation de l'acad\u00e9mie \u00e0 son pass\u00e9 m\u00e9di\u00e9val : en d'autres termes, les universit\u00e9s sont un artefact du pass\u00e9, et quelque chose de nouveau doit les remplacer.<\/p>\r\n

N\u00e9anmoins, il existe de tr\u00e8s bonnes raisons pour lesquelles les universit\u00e9s existent depuis plus de 800 ans et devraient rester pertinentes \u00e0 l'avenir. Les universit\u00e9s sont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment con\u00e7ues pour r\u00e9sister aux pressions ext\u00e9rieures. Elles ont vu d\u00e9filer des rois et des papes, des gouvernements et des soci\u00e9t\u00e9s commerciales, sans qu'aucune de ces forces ext\u00e9rieures ne modifie fondamentalement la nature de l'institution. Les universit\u00e9s sont fi\u00e8res de leur ind\u00e9pendance, de leur libert\u00e9 et de leur contribution \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Commen\u00e7ons donc par examiner, tr\u00e8s bri\u00e8vement, ces valeurs fondamentales, car tout changement qui les menace r\u00e9ellement risque de susciter une forte r\u00e9sistance de la part des professeurs et des instructeurs au sein de l'institution.<\/p>\r\n

Les universit\u00e9s ont pour vocation fondamentale la cr\u00e9ation, l'\u00e9valuation, le maintien et la diffusion du savoir.\u00a0 Ce r\u00f4le dans la soci\u00e9t\u00e9 est encore plus important aujourd'hui que par le pass\u00e9. Pour que les universit\u00e9s puissent remplir ce r\u00f4le de mani\u00e8re ad\u00e9quate, certaines conditions sont toutefois n\u00e9cessaires. Tout d'abord, elles ont besoin d'une bonne dose d'autonomie. La valeur potentielle des nouvelles connaissances, en particulier, est difficile \u00e0 pr\u00e9voir \u00e0 l'avance. Les universit\u00e9s offrent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 un moyen s\u00fbr de parier sur l'avenir, en encourageant la recherche et le d\u00e9veloppement novateurs qui peuvent ne pr\u00e9senter aucun avantage imm\u00e9diat apparent \u00e0 court terme, ou ne mener nulle part, sans entra\u00eener de pertes commerciales ou sociales majeures. Un autre r\u00f4le essentiel des universit\u00e9s est la capacit\u00e9 \u00e0 remettre en question les hypoth\u00e8ses ou les positions de puissantes instances ext\u00e9rieures \u00e0 l'universit\u00e9, telles que le gouvernement ou l'industrie, lorsque celles-ci semblent \u00eatre en conflit avec des preuves, des principes \u00e9thiques ou le bien g\u00e9n\u00e9ral de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\r\n

De fa\u00e7on potentiellement plus centrale encore, certains principes distinguent le savoir acad\u00e9mique du savoir de tous les jours, comme les r\u00e8gles de logique et de raisonnement, la capacit\u00e9 de passer de l'abstrait au concret, les id\u00e9es soutenues par des preuves empiriques ou une validation externe (voir, par exemple, Laurillard,<\/a> 2001).<\/a> Nous attendons de nos universit\u00e9s qu'elles fonctionnent \u00e0 un niveau de r\u00e9flexion sup\u00e9rieur \u00e0 celui que nous pouvons atteindre en tant qu'individus ou en tant que soci\u00e9t\u00e9s dans notre vie quotidienne.<\/p>\r\n

L'une des valeurs fondamentales qui a contribu\u00e9 \u00e0 soutenir les universit\u00e9s est la libert\u00e9 acad\u00e9mique. Les universitaires qui posent des questions embarrassantes, qui remettent en question le statu quo, qui fournissent des preuves contredisant les d\u00e9clarations du gouvernement ou des entreprises, sont prot\u00e9g\u00e9s contre le licenciement ou les sanctions au sein de l'institution pour avoir exprim\u00e9 de telles opinions. La libert\u00e9 acad\u00e9mique est une condition essentielle dans une soci\u00e9t\u00e9 libre. Cependant, elle signifie \u00e9galement que les universitaires sont libres de choisir ce qu'ils \u00e9tudient et, ce qui est plus important pour cet ouvrage, de choisir la meilleure fa\u00e7on de communiquer ces connaissances. L'enseignement universitaire est donc li\u00e9 \u00e0 cette notion de libert\u00e9 et d'autonomie acad\u00e9miques, m\u00eame si certaines des conditions qui prot\u00e8gent cette autonomie, comme la titularisation ou un emploi \u00e0 vie, sont de plus en plus mises \u00e0 mal.<\/p>\r\n

Je souligne cet \u00e9l\u00e9ment pour une raison et une seule\u00a0: si les universit\u00e9s doivent changer pour r\u00e9pondre aux pressions externes changeantes, ce changement doit venir de l'int\u00e9rieur de l'organisation, et en particulier des professeurs et des instructeurs eux-m\u00eames. C'est le corps professoral qui doit voir le besoin de changement et \u00eatre pr\u00eat \u00e0 effectuer ces changements lui-m\u00eame. Si le gouvernement ou la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble tente d'imposer des changements de l'ext\u00e9rieur, en particulier d'une mani\u00e8re qui remet en cause les valeurs fondamentales d'une universit\u00e9 telles que la libert\u00e9 acad\u00e9mique, le risque est grand de d\u00e9truire ce qui fait des universit\u00e9s une composante unique et pr\u00e9cieuse de la soci\u00e9t\u00e9, ce qui les rendrait moins pr\u00e9cieuses pour la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Cependant, ce livre fournit de nombreuses raisons pour lesquelles il est \u00e9galement dans l'int\u00e9r\u00eat non seulement des apprenants mais aussi des enseignants eux-m\u00eames de proc\u00e9der \u00e0 des changements, en termes de gestion de la charge de travail et d'attraction de ressources suppl\u00e9mentaires pour soutenir l'enseignement.<\/p>\r\n

Les \u00e9coles et les coll\u00e8ges de deux ans sont dans une position quelque peu diff\u00e9rente. Il est plus facile (bien que pas si facile) d'imposer le changement d'en haut ou par des forces ext\u00e9rieures \u00e0 l'institution, comme le gouvernement. Cependant, comme l'indique clairement la litt\u00e9rature sur la gestion du changement (voir, par exemple, Weiner,<\/a> 2009),<\/a> le changement se produit de mani\u00e8re plus coh\u00e9rente et plus profonde lorsque ceux qui subissent le changement en comprennent la n\u00e9cessit\u00e9 et ont le d\u00e9sir de changer. Ainsi, \u00e0 bien des \u00e9gards, les \u00e9coles, les coll\u00e8ges de deux ans et les universit\u00e9s sont confront\u00e9s au m\u00eame d\u00e9fi : comment changer tout en pr\u00e9servant l'int\u00e9grit\u00e9 de l'institution et ce qu'elle repr\u00e9sente.<\/p>\r\n\r\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\r\n

Kamenetz, A. (2010)\u00a0DIY U: Edupunks, Edupreneurs, and the Coming Transformation of Higher Education<\/a><\/em> White River Junction VT: Chelsea Green<\/p>\r\n

Laurillard, D. (2001)\u00a0Rethinking University Teaching: A Conversational Framework for the Effective Use of Learning Technologies<\/a><\/em>\u00a0New York\/London: Routledge<\/p>\r\n

Weiner, B. (2009) A theory of organizational readiness for change Implementation Science<\/em><\/a>, Vol. 4, No. 67<\/p>\r\n\r\n

\r\n

Activit\u00e9 1.4 Le changement et la continuit\u00e9<\/em><\/h3>\r\n
    \r\n \t
  1. Pensez-vous que les universit\u00e9s ne sont plus pertinentes aujourd'hui ? Si ce n'est pas le cas, quelles sont les alternatives pour d\u00e9velopper chez les apprenants les connaissances et les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires \u00e0 l'\u00e8re num\u00e9rique ?<\/li>\r\n \t
  2. Que pensez-vous des valeurs fondamentales d'une universit\u00e9 ? En quoi diff\u00e8rent-elles de celles d\u00e9crites ici ?<\/li>\r\n \t
  3. Pensez-vous que les \u00e9coles, les coll\u00e8ges et\/ou les universit\u00e9s doivent changer leur fa\u00e7on d'enseigner ? Si oui, pourquoi et de quelle mani\u00e8re ? Comment cela pourrait-il se faire au mieux sans interf\u00e9rer avec la libert\u00e9 acad\u00e9mique ou d'autres valeurs fondamentales des \u00e9tablissements d'enseignement ?<\/li>\r\n<\/ol>\r\nPour \u00e9couter la r\u00e9troaction pour cette activit\u00e9, cliquer sur le balado ci-dessous.\r\n\r\n[audio m4a=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/teachinginadigitalagev3\/wp-content\/uploads\/sites\/1475\/2014\/09\/Is-Change-Necessary_.m4a\"][\/audio]\r\n\r\n<\/div>\r\n ","rendered":"
    \"Figure<\/a>
    Figure 1.4.1 Universit\u00e9 Harvard<\/figcaption><\/figure>\n

    \u00c0 l’\u00e8re de la connectivit\u00e9 permanente et des m\u00e9dias sociaux, il est temps que les murs monolithiques, mill\u00e9naires et recouverts de lierre subissent un changement de phase pour devenir quelque chose de beaucoup plus l\u00e9ger, perm\u00e9able et fluide. <\/em><\/p><\/blockquote>\n

    – Anya Kamenetz, 2010<\/p>\n

     <\/p>\n

    Bien que ce livre s’adresse aux enseignants et aux formateurs des \u00e9coles et des coll\u00e8ges ainsi que des universit\u00e9s, je souhaite m’int\u00e9resser plus particuli\u00e8rement \u00e0 l’impact de l’\u00e8re num\u00e9rique sur les universit\u00e9s. Il existe une croyance largement r\u00e9pandue \u2013 m\u00eame parmi ceux qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de bons dipl\u00f4mes dans des universit\u00e9s prestigieuses \u2013 selon laquelle les universit\u00e9s sont d\u00e9connect\u00e9es, que la libert\u00e9 acad\u00e9mique consiste en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger les professeurs dans une carri\u00e8re confortable qui ne les oblige pas \u00e0 changer, et qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable de laisser toute l’organisation de l’acad\u00e9mie \u00e0 son pass\u00e9 m\u00e9di\u00e9val : en d’autres termes, les universit\u00e9s sont un artefact du pass\u00e9, et quelque chose de nouveau doit les remplacer.<\/p>\n

    N\u00e9anmoins, il existe de tr\u00e8s bonnes raisons pour lesquelles les universit\u00e9s existent depuis plus de 800 ans et devraient rester pertinentes \u00e0 l’avenir. Les universit\u00e9s sont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment con\u00e7ues pour r\u00e9sister aux pressions ext\u00e9rieures. Elles ont vu d\u00e9filer des rois et des papes, des gouvernements et des soci\u00e9t\u00e9s commerciales, sans qu’aucune de ces forces ext\u00e9rieures ne modifie fondamentalement la nature de l’institution. Les universit\u00e9s sont fi\u00e8res de leur ind\u00e9pendance, de leur libert\u00e9 et de leur contribution \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Commen\u00e7ons donc par examiner, tr\u00e8s bri\u00e8vement, ces valeurs fondamentales, car tout changement qui les menace r\u00e9ellement risque de susciter une forte r\u00e9sistance de la part des professeurs et des instructeurs au sein de l’institution.<\/p>\n

    Les universit\u00e9s ont pour vocation fondamentale la cr\u00e9ation, l’\u00e9valuation, le maintien et la diffusion du savoir.\u00a0 Ce r\u00f4le dans la soci\u00e9t\u00e9 est encore plus important aujourd’hui que par le pass\u00e9. Pour que les universit\u00e9s puissent remplir ce r\u00f4le de mani\u00e8re ad\u00e9quate, certaines conditions sont toutefois n\u00e9cessaires. Tout d’abord, elles ont besoin d’une bonne dose d’autonomie. La valeur potentielle des nouvelles connaissances, en particulier, est difficile \u00e0 pr\u00e9voir \u00e0 l’avance. Les universit\u00e9s offrent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 un moyen s\u00fbr de parier sur l’avenir, en encourageant la recherche et le d\u00e9veloppement novateurs qui peuvent ne pr\u00e9senter aucun avantage imm\u00e9diat apparent \u00e0 court terme, ou ne mener nulle part, sans entra\u00eener de pertes commerciales ou sociales majeures. Un autre r\u00f4le essentiel des universit\u00e9s est la capacit\u00e9 \u00e0 remettre en question les hypoth\u00e8ses ou les positions de puissantes instances ext\u00e9rieures \u00e0 l’universit\u00e9, telles que le gouvernement ou l’industrie, lorsque celles-ci semblent \u00eatre en conflit avec des preuves, des principes \u00e9thiques ou le bien g\u00e9n\u00e9ral de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

    De fa\u00e7on potentiellement plus centrale encore, certains principes distinguent le savoir acad\u00e9mique du savoir de tous les jours, comme les r\u00e8gles de logique et de raisonnement, la capacit\u00e9 de passer de l’abstrait au concret, les id\u00e9es soutenues par des preuves empiriques ou une validation externe (voir, par exemple, Laurillard,<\/a> 2001).<\/a> Nous attendons de nos universit\u00e9s qu’elles fonctionnent \u00e0 un niveau de r\u00e9flexion sup\u00e9rieur \u00e0 celui que nous pouvons atteindre en tant qu’individus ou en tant que soci\u00e9t\u00e9s dans notre vie quotidienne.<\/p>\n

    L’une des valeurs fondamentales qui a contribu\u00e9 \u00e0 soutenir les universit\u00e9s est la libert\u00e9 acad\u00e9mique. Les universitaires qui posent des questions embarrassantes, qui remettent en question le statu quo, qui fournissent des preuves contredisant les d\u00e9clarations du gouvernement ou des entreprises, sont prot\u00e9g\u00e9s contre le licenciement ou les sanctions au sein de l’institution pour avoir exprim\u00e9 de telles opinions. La libert\u00e9 acad\u00e9mique est une condition essentielle dans une soci\u00e9t\u00e9 libre. Cependant, elle signifie \u00e9galement que les universitaires sont libres de choisir ce qu’ils \u00e9tudient et, ce qui est plus important pour cet ouvrage, de choisir la meilleure fa\u00e7on de communiquer ces connaissances. L’enseignement universitaire est donc li\u00e9 \u00e0 cette notion de libert\u00e9 et d’autonomie acad\u00e9miques, m\u00eame si certaines des conditions qui prot\u00e8gent cette autonomie, comme la titularisation ou un emploi \u00e0 vie, sont de plus en plus mises \u00e0 mal.<\/p>\n

    Je souligne cet \u00e9l\u00e9ment pour une raison et une seule\u00a0: si les universit\u00e9s doivent changer pour r\u00e9pondre aux pressions externes changeantes, ce changement doit venir de l’int\u00e9rieur de l’organisation, et en particulier des professeurs et des instructeurs eux-m\u00eames. C’est le corps professoral qui doit voir le besoin de changement et \u00eatre pr\u00eat \u00e0 effectuer ces changements lui-m\u00eame. Si le gouvernement ou la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble tente d’imposer des changements de l’ext\u00e9rieur, en particulier d’une mani\u00e8re qui remet en cause les valeurs fondamentales d’une universit\u00e9 telles que la libert\u00e9 acad\u00e9mique, le risque est grand de d\u00e9truire ce qui fait des universit\u00e9s une composante unique et pr\u00e9cieuse de la soci\u00e9t\u00e9, ce qui les rendrait moins pr\u00e9cieuses pour la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Cependant, ce livre fournit de nombreuses raisons pour lesquelles il est \u00e9galement dans l’int\u00e9r\u00eat non seulement des apprenants mais aussi des enseignants eux-m\u00eames de proc\u00e9der \u00e0 des changements, en termes de gestion de la charge de travail et d’attraction de ressources suppl\u00e9mentaires pour soutenir l’enseignement.<\/p>\n

    Les \u00e9coles et les coll\u00e8ges de deux ans sont dans une position quelque peu diff\u00e9rente. Il est plus facile (bien que pas si facile) d’imposer le changement d’en haut ou par des forces ext\u00e9rieures \u00e0 l’institution, comme le gouvernement. Cependant, comme l’indique clairement la litt\u00e9rature sur la gestion du changement (voir, par exemple, Weiner,<\/a> 2009),<\/a> le changement se produit de mani\u00e8re plus coh\u00e9rente et plus profonde lorsque ceux qui subissent le changement en comprennent la n\u00e9cessit\u00e9 et ont le d\u00e9sir de changer. Ainsi, \u00e0 bien des \u00e9gards, les \u00e9coles, les coll\u00e8ges de deux ans et les universit\u00e9s sont confront\u00e9s au m\u00eame d\u00e9fi : comment changer tout en pr\u00e9servant l’int\u00e9grit\u00e9 de l’institution et ce qu’elle repr\u00e9sente.<\/p>\n

    R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n

    Kamenetz, A. (2010)\u00a0DIY U: Edupunks, Edupreneurs, and the Coming Transformation of Higher Education<\/a><\/em> White River Junction VT: Chelsea Green<\/p>\n

    Laurillard, D. (2001)\u00a0Rethinking University Teaching: A Conversational Framework for the Effective Use of Learning Technologies<\/a><\/em>\u00a0New York\/London: Routledge<\/p>\n

    Weiner, B. (2009) A theory of organizational readiness for change Implementation Science<\/em><\/a>, Vol. 4, No. 67<\/p>\n

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    Activit\u00e9 1.4 Le changement et la continuit\u00e9<\/em><\/h3>\n
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    1. Pensez-vous que les universit\u00e9s ne sont plus pertinentes aujourd’hui ? Si ce n’est pas le cas, quelles sont les alternatives pour d\u00e9velopper chez les apprenants les connaissances et les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires \u00e0 l’\u00e8re num\u00e9rique ?<\/li>\n
    2. Que pensez-vous des valeurs fondamentales d’une universit\u00e9 ? En quoi diff\u00e8rent-elles de celles d\u00e9crites ici ?<\/li>\n
    3. Pensez-vous que les \u00e9coles, les coll\u00e8ges et\/ou les universit\u00e9s doivent changer leur fa\u00e7on d’enseigner ? Si oui, pourquoi et de quelle mani\u00e8re ? Comment cela pourrait-il se faire au mieux sans interf\u00e9rer avec la libert\u00e9 acad\u00e9mique ou d’autres valeurs fondamentales des \u00e9tablissements d’enseignement ?<\/li>\n<\/ol>\n

      Pour \u00e9couter la r\u00e9troaction pour cette activit\u00e9, cliquer sur le balado ci-dessous.<\/p>\n

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