{"id":82,"date":"2014-09-22T15:01:04","date_gmt":"2014-09-22T19:01:04","guid":{"rendered":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/chapter\/3-6-connectivism\/"},"modified":"2023-06-29T14:56:52","modified_gmt":"2023-06-29T18:56:52","slug":"3-6-connectivism","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/chapter\/3-6-connectivism\/","title":{"raw":"2.6 Le connectivisme","rendered":"2.6 Le connectivisme"},"content":{"raw":"&nbsp;\r\n\r\n[caption id=\"attachment_80\" align=\"aligncenter\" width=\"236\"]<img class=\" wp-image-79\" src=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/knowinghome\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2014\/09\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.58.27-PM-300x300.png\" alt=\"\" width=\"236\" height=\"236\" \/> Figure 2.6.1 Stephen Downes. Image: Wikipedia[\/caption]\r\n\r\n[caption id=\"attachment_80\" align=\"aligncenter\" width=\"266\"]<img class=\" wp-image-80\" src=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/knowinghome\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.56.35-PM-300x223.png\" alt=\"\" width=\"266\" height=\"198\" \/> Figure 2.6.2 George Siemens. Image: Wikipedia[\/caption]\r\n<h2 style=\"text-align: justify\">2.6.1 Qu'est-ce que le connectivisme?<\/h2>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Une autre approche \u00e9pist\u00e9mologique, le connectivisme, a \u00e9merg\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es et est tout particuli\u00e8rement pertinente pour la soci\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique. Le connectivisme est encore en cours d'affinement et de d\u00e9veloppement, et il est actuellement tr\u00e8s controvers\u00e9, avec de nombreux d\u00e9tracteurs.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Selon le connectivisme, ce sont les connexions collectives entre tous les n\u0153uds dans un r\u00e9seau (certains de ces n\u0153uds pouvant \u00eatre des bases de donn\u00e9es ou d\u2019autres syst\u00e8mes non humains, par exemple des serveurs) qui m\u00e8nent \u00e0 de nouvelles formes de connaissances. <span style=\"font-size: 1em\">Selon Siemens (<\/span><a style=\"font-size: 1em\" href=\"https:\/\/www.itdl.org\/Journal\/Jan_05\/article01.htm\">2005<\/a><span style=\"font-size: 1em\">),\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 1em\">le savoir est cr\u00e9\u00e9 hors du niveau des participants individuels et qu\u2019il change et \u00e9volue constamment.\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 1em\">Ces connaissances en r\u00e9seau ne sont pas cr\u00e9\u00e9es ni contr\u00f4l\u00e9es par une organisation formelle, m\u00eame si les organisations peuvent et devraient \u00ab se brancher \u00bb \u00e0 ce flux constant d\u2019information afin d\u2019en saisir le sens.\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 1em\">Selon le connectivisme, le savoir est un ph\u00e9nom\u00e8ne chaotique et changeant alors que les n\u0153uds se font et se d\u00e9font et que l\u2019information circule sur des r\u00e9seaux qui sont eux-m\u00eames interconnect\u00e9s avec une multitude d\u2019autres r\u00e9seaux.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Ce qui est important \u00e0 retenir du connectivisme est que ses d\u00e9fenseurs pr\u00e9tendent qu\u2019Internet change la nature profonde du savoir. Pour citer encore Siemens, \u00ab le tuyau est plus important que le contenu du tuyau \u00bb. <a href=\"http:\/\/halfanhour.blogspot.co.uk\/2007\/02\/what-connectivism-is.html\">Downes (2007)<\/a>\u00a0\u00e9tablit une distinction nette entre le constructivisme et le connectivisme :<\/p>\r\n<p class=\"no-indent\" style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>Dans le connectivisme, un syntagme comme \u201cconstruire la connaissance\u201d ne fait aucun sens. Les connexions se forment naturellement par un processus d\u2019association. Elles ne sont pas \u201cconstruites\u201d par une quelconque forme d\u2019action intentionnelle. Par cons\u00e9quent, dans le connectivisme, il n\u2019y a pas de r\u00e9el concept de transfert, de fabrication ou de construction du savoir. Les activit\u00e9s que nous menons visant \u00e0 l\u2019apprentissage sont plut\u00f4t comme une croissance et un d\u00e9veloppement de nous-m\u00eames et, d\u2019une certaine mani\u00e8re (connect\u00e9e), de la soci\u00e9t\u00e9.<\/em><\/p>\r\n&nbsp;\r\n\r\n[caption id=\"attachment_80\" align=\"aligncenter\" width=\"746\"]<a href=\"http:\/\/opentextbc.ca\/teachinginadigitalage\/wp-content\/uploads\/sites\/29\/2014\/07\/Connectivism-Downes-21.jpg\"><img class=\" wp-image-81\" src=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/knowinghome\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Connectivism-Downes-21-1024x666.jpg\" alt=\"Figure 2.6.1: A map of connectivism, Image: \u00a9 pkab.wordpress.com\" width=\"746\" height=\"485\" \/><\/a> Figure 2.6.3 Une carte du connectivisme. Image: \u00a9 pkab.wordpress.com. Cliquer et faire glisser pour agrandir l'image[\/caption]\r\n<h2 style=\"text-align: justify\">2.6.2 Le connectivisme et l'apprentissage<\/h2>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Pour Siemens (<a href=\"https:\/\/www.itdl.org\/Journal\/Jan_05\/article01.htm\">2005<\/a>), ce sont les connexions et les fa\u00e7ons dont l\u2019information circule qui m\u00e8nent \u00e0 des connaissances existant au-del\u00e0 des personnes. L'apprentissage devient la capacit\u00e9 d'exploiter des flux d'informations significatifs et de suivre ces flux qui sont significatifs. Il soutient la position suivante :<\/p>\r\n<p style=\"padding-left: 40px;text-align: justify\">Le connectivisme rep<em>r\u00e9sente un mod\u00e8le d\u2019apprentissage qui tient compte des transformations tectoniques dans la soci\u00e9t\u00e9, o\u00f9 l\u2019apprentissage n\u2019est plus une activit\u00e9 interne individualiste [...]. L\u2019apprentissage (d\u00e9fini comme l\u2019acquisition de connaissances exploitables) peut r\u00e9sider en dehors de nous-m\u00eames (dans une organisation ou dans une base de donn\u00e9es).<\/em><\/p>\r\n<p class=\"no-indent\" style=\"text-align: justify\"><a href=\"https:\/\/www.itdl.org\/Journal\/Jan_05\/article01.htm\">Siemens (2005)<\/a> identifie les principes du connectivisme suivants :<\/p>\r\n\r\n<ul style=\"text-align: justify\">\r\n \t<li style=\"text-align: left\">L\u2019apprentissage et le savoir reposent sur la diversit\u00e9 des opinions.<\/li>\r\n \t<li style=\"text-align: left\">L\u2019apprentissage est un processus visant \u00e0 relier des n\u0153uds sp\u00e9cialis\u00e9s ou des sources d\u2019informations.<\/li>\r\n \t<li style=\"text-align: left\">L\u2019apprentissage peut r\u00e9sider dans un appareillage ou un dispositif non humain.<\/li>\r\n \t<li style=\"text-align: left\">La capacit\u00e9 \u00e0 en savoir davantage est plus importante que ce que l\u2019on sait d\u00e9j\u00e0.<\/li>\r\n \t<li style=\"text-align: left\">Favoriser et maintenir des connexions est n\u00e9cessaire pour faciliter un apprentissage continu.<\/li>\r\n \t<li style=\"text-align: left\">L\u2019aptitude \u00e0 percevoir des connexions entre les domaines, les id\u00e9es et les concepts repr\u00e9sente une comp\u00e9tence essentielle.<\/li>\r\n \t<li style=\"text-align: left\">L\u2019actualisation (<em>currency<\/em>), c\u2019est-\u00e0-dire poss\u00e9der des connaissances exactes et \u00e0 jour, est l\u2019objectif de toutes les activit\u00e9s d\u2019apprentissage li\u00e9es au connectivisme.<\/li>\r\n \t<li style=\"text-align: justify\">Une prise de d\u00e9cision est en soi un processus d\u2019apprentissage. Le choix de ce que l\u2019on d\u00e9cide d\u2019apprendre et la signification des informations re\u00e7ues sont consid\u00e9r\u00e9s dans l\u2019optique d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 en mutation. Une r\u00e9ponse qui est vraie aujourd\u2019hui peut \u00eatre fausse demain en raison de changements dans la tendance des informations influen\u00e7ant la d\u00e9cision.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"http:\/\/halfanhour.blogspot.co.uk\/2007\/02\/what-connectivism-is.html\">Downes (2007)<\/a> pr\u00e9cise que<\/p>\r\n<p style=\"padding-left: 40px;text-align: justify\"><em>Au c\u0153ur du connectivisme se trouve la th\u00e8se que la connaissance est r\u00e9partie sur des r\u00e9seaux de connexions et que, par cons\u00e9quent, l\u2019apprentissage consiste en la capacit\u00e9 de construire de tels r\u00e9seaux et d\u2019y cheminer [...]. Le connectivisme laisse entendre une p\u00e9dagogie qui : <\/em><\/p>\r\n\r\n<ul style=\"text-align: justify\">\r\n \t<li style=\"list-style-type: none\">\r\n<ul>\r\n \t<li><em>(a) cherche \u00e0 d\u00e9crire des r\u00e9seaux performants (en fonction de leurs propri\u00e9t\u00e9s, que j\u2019ai d\u00e9finies comme \u00e9tant la diversit\u00e9, l\u2019autonomie, l\u2019ouverture et la connectivit\u00e9);<\/em><\/li>\r\n \t<li><em> (b) cherche \u00e0 d\u00e9crire les pratiques menant \u00e0 de tels r\u00e9seaux, tant sur le plan individuel que sur celui de la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral (que j\u2019ai d\u00e9finies comme \u00e9tant la mod\u00e9lisation et la d\u00e9monstration de la part du personnel enseignant, ainsi que la pratique et la r\u00e9flexion de la part de l\u2019apprenante ou l\u2019apprenant).<\/em><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<\/li>\r\n<\/ul>\r\n<h2 style=\"text-align: justify\">2.6.3 Les usages de la th\u00e9orie connectiviste de l'apprentissage<\/h2>\r\n<p style=\"text-align: justify\">En partie pour expliquer et en partie pour mod\u00e9liser une approche connectiviste envers l\u2019apprentissage, Siemens, Downes et Cormier ont construit le premier cours en ligne ouverts aux masses (CLOM), <a href=\"http:\/\/cck11.mooc.ca\/\">Connectivism and Connective Knowledge 2011<\/a>.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Les connectivistes comme Siemens et Downes tendent \u00e0 \u00eatre quelque peu vagues en ce qui a trait au r\u00f4le du personnel enseignant ou de formation, puisque la focalisation du connectivisme vise plus les participants individuels, les r\u00e9seaux et le flux d\u2019informations, ainsi que les nouvelles formes de connaissances qui en r\u00e9sultent. Le principal r\u00f4le du personnel enseignant semble \u00eatre de fournir l\u2019environnement ou le contexte initial d\u2019apprentissage, qui r\u00e9unit les apprenantes et apprenants, et d\u2019aider ces derniers \u00e0 construire leurs propres environnements d\u2019apprentissage personnel afin de les habiliter \u00e0 se connecter aux r\u00e9seaux \u00ab r\u00e9ussis \u00bb. Cette d\u00e9marche se fonde sur l\u2019hypoth\u00e8se que l\u2019apprentissage en d\u00e9coulera automatiquement gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exposition aux flux d\u2019informations et \u00e0 la r\u00e9flexion autonome de l\u2019individu sur sa signification. Des \u00e9tablissements d\u2019enseignement formels ne sont pas n\u00e9cessaires pour soutenir ce type d\u2019apprentissage, surtout parce qu\u2019un tel apprentissage d\u00e9pend souvent fortement des m\u00e9dias sociaux auxquels les participantes et participants peuvent avoir acc\u00e8s ais\u00e9ment.<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">L\u2019approche connectiviste envers l\u2019enseignement et l\u2019apprentissage s\u2019attire de nombreuses critiques (voir <a href=\"\/tiada3french\/chapter\/section-7-5-strengths-and-weaknesses-of-moocs\/\">Chapitre 5, Section 4)<\/a>. Certains des d\u00e9fis soulign\u00e9s dans ces critiques pourraient \u00eatre surmont\u00e9s au fil de l\u2019am\u00e9lioration de la pratique, du d\u00e9veloppement de nouveaux outils pour l\u2019\u00e9valuation et pour l\u2019organisation de travail coop\u00e9ratif et collaboratif avec des nombres massifs, ainsi que de l\u2019augmentation des exp\u00e9riences acquises. Et plus important encore, le connectivisme est r\u00e9ellement la premi\u00e8re tentative th\u00e9orique de r\u00e9examiner radicalement les implications pour l\u2019apprentissage, qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la cr\u00e9ation d\u2019Internet et l\u2019explosion de nouvelles technologies des communications.<\/p>\r\n\r\n<h2 style=\"text-align: justify\">R\u00e9f\u00e9rences et lectures suppl\u00e9mentaires<\/h2>\r\n<p style=\"text-align: justify\">AlDahdouh, A., et al. (2015) <a href=\"https:\/\/papers.ssrn.com\/sol3\/papers.cfm?abstract_id=3063495\">Understanding knowledge network, learning and connectivism<\/a>, <em>International Journal of Instructional Technology and Distance Learning<\/em>, Vol. 12, No.10<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Downes, S. (2007)\u00a0<em style=\"color: #1f1f1d\"><a href=\"http:\/\/halfanhour.blogspot.co.uk\/2007\/02\/what-connectivism-is.html\">What connectivism is<\/a><\/em>\u00a0Half An Hour, February 3<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Downes, S. (2014)\u00a0<a href=\"http:\/\/www.downes.ca\/presentation\/336\"><em>The MOOC of One<\/em><\/a>, Stephen's Web, March 10<\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify\">Siemens, G. (2005)\u00a0<a href=\"https:\/\/www.itdl.org\/Journal\/Jan_05\/article01.htm\">Connectivism: a theory for the digital age\u00a0<\/a><em>International Journal of Instructional Technology and Distance Learning,<\/em> Vol. 2, No. 1.<\/p>\r\n\r\n<div class=\"bcc-box bcc-info\">\r\n<h3>Activit\u00e9 2.6 <em>D\u00e9finir les limites du connectivisme<\/em><\/h3>\r\n<ol>\r\n \t<li>Quels sont les domaines de connaissance qui, selon vous, seraient mieux \"enseign\u00e9s\" ou appris par une approche connectiviste ?<\/li>\r\n \t<li>Quels sont les domaines de connaissance qui, selon vous, ne seraient PAS enseign\u00e9s de mani\u00e8re appropri\u00e9e par le biais d'une approche connectiviste ?<\/li>\r\n \t<li>Quelles sont vos raisons ?<\/li>\r\n<\/ol>\r\nVous voudrez peut-\u00eatre revenir sur votre r\u00e9ponse apr\u00e8s avoir lu le <a href=\"http:\/\/opentextbc.ca\/teachinginadigitalage\/part\/chapter-7-moocs\/\">Chapitre 6<\/a> sur les CLOM. En attendant, cliquez sur le podcast ci-dessous pour conna\u00eetre mon point de vue sur le connectivisme.\r\n\r\n[audio m4a=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/teachinginadigitalagev3\/wp-content\/uploads\/sites\/1475\/2014\/09\/Connectivism-2022-01-04-3.15-PM.m4a\"][\/audio]\r\n\r\n<\/div>","rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_80\" aria-describedby=\"caption-attachment-80\" style=\"width: 236px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-79\" src=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/knowinghome\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2014\/09\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.58.27-PM-300x300.png\" alt=\"\" width=\"236\" height=\"236\" srcset=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2014\/09\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.58.27-PM-300x300.png 300w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2014\/09\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.58.27-PM-150x150.png 150w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2014\/09\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.58.27-PM-768x766.png 768w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2014\/09\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.58.27-PM-65x65.png 65w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2014\/09\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.58.27-PM-225x225.png 225w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2014\/09\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.58.27-PM-350x349.png 350w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2014\/09\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.58.27-PM.png 944w\" sizes=\"auto, (max-width: 236px) 100vw, 236px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-80\" class=\"wp-caption-text\">Figure 2.6.1 Stephen Downes. Image: Wikipedia<\/figcaption><\/figure>\n<figure id=\"attachment_80\" aria-describedby=\"caption-attachment-80\" style=\"width: 266px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-80\" src=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/knowinghome\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.56.35-PM-300x223.png\" alt=\"\" width=\"266\" height=\"198\" srcset=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.56.35-PM-300x223.png 300w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.56.35-PM-768x572.png 768w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.56.35-PM-65x48.png 65w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.56.35-PM-225x168.png 225w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.56.35-PM-350x261.png 350w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Screen-Shot-2019-05-06-at-8.56.35-PM.png 1010w\" sizes=\"auto, (max-width: 266px) 100vw, 266px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-80\" class=\"wp-caption-text\">Figure 2.6.2 George Siemens. Image: Wikipedia<\/figcaption><\/figure>\n<h2 style=\"text-align: justify\">2.6.1 Qu&rsquo;est-ce que le connectivisme?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">Une autre approche \u00e9pist\u00e9mologique, le connectivisme, a \u00e9merg\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es et est tout particuli\u00e8rement pertinente pour la soci\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique. Le connectivisme est encore en cours d&rsquo;affinement et de d\u00e9veloppement, et il est actuellement tr\u00e8s controvers\u00e9, avec de nombreux d\u00e9tracteurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Selon le connectivisme, ce sont les connexions collectives entre tous les n\u0153uds dans un r\u00e9seau (certains de ces n\u0153uds pouvant \u00eatre des bases de donn\u00e9es ou d\u2019autres syst\u00e8mes non humains, par exemple des serveurs) qui m\u00e8nent \u00e0 de nouvelles formes de connaissances. <span style=\"font-size: 1em\">Selon Siemens (<\/span><a style=\"font-size: 1em\" href=\"https:\/\/www.itdl.org\/Journal\/Jan_05\/article01.htm\">2005<\/a><span style=\"font-size: 1em\">),\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 1em\">le savoir est cr\u00e9\u00e9 hors du niveau des participants individuels et qu\u2019il change et \u00e9volue constamment.\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 1em\">Ces connaissances en r\u00e9seau ne sont pas cr\u00e9\u00e9es ni contr\u00f4l\u00e9es par une organisation formelle, m\u00eame si les organisations peuvent et devraient \u00ab se brancher \u00bb \u00e0 ce flux constant d\u2019information afin d\u2019en saisir le sens.\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 1em\">Selon le connectivisme, le savoir est un ph\u00e9nom\u00e8ne chaotique et changeant alors que les n\u0153uds se font et se d\u00e9font et que l\u2019information circule sur des r\u00e9seaux qui sont eux-m\u00eames interconnect\u00e9s avec une multitude d\u2019autres r\u00e9seaux.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ce qui est important \u00e0 retenir du connectivisme est que ses d\u00e9fenseurs pr\u00e9tendent qu\u2019Internet change la nature profonde du savoir. Pour citer encore Siemens, \u00ab le tuyau est plus important que le contenu du tuyau \u00bb. <a href=\"http:\/\/halfanhour.blogspot.co.uk\/2007\/02\/what-connectivism-is.html\">Downes (2007)<\/a>\u00a0\u00e9tablit une distinction nette entre le constructivisme et le connectivisme :<\/p>\n<p class=\"no-indent\" style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>Dans le connectivisme, un syntagme comme \u201cconstruire la connaissance\u201d ne fait aucun sens. Les connexions se forment naturellement par un processus d\u2019association. Elles ne sont pas \u201cconstruites\u201d par une quelconque forme d\u2019action intentionnelle. Par cons\u00e9quent, dans le connectivisme, il n\u2019y a pas de r\u00e9el concept de transfert, de fabrication ou de construction du savoir. Les activit\u00e9s que nous menons visant \u00e0 l\u2019apprentissage sont plut\u00f4t comme une croissance et un d\u00e9veloppement de nous-m\u00eames et, d\u2019une certaine mani\u00e8re (connect\u00e9e), de la soci\u00e9t\u00e9.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure id=\"attachment_80\" aria-describedby=\"caption-attachment-80\" style=\"width: 746px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/opentextbc.ca\/teachinginadigitalage\/wp-content\/uploads\/sites\/29\/2014\/07\/Connectivism-Downes-21.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-81\" src=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/knowinghome\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Connectivism-Downes-21-1024x666.jpg\" alt=\"Figure 2.6.1: A map of connectivism, Image: \u00a9 pkab.wordpress.com\" width=\"746\" height=\"485\" srcset=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Connectivism-Downes-21-1024x666.jpg 1024w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Connectivism-Downes-21-300x195.jpg 300w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Connectivism-Downes-21-768x500.jpg 768w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Connectivism-Downes-21-1536x999.jpg 1536w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Connectivism-Downes-21-65x42.jpg 65w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Connectivism-Downes-21-225x146.jpg 225w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Connectivism-Downes-21-350x228.jpg 350w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-content\/uploads\/sites\/1847\/2022\/12\/Connectivism-Downes-21.jpg 1591w\" sizes=\"auto, (max-width: 746px) 100vw, 746px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-80\" class=\"wp-caption-text\">Figure 2.6.3 Une carte du connectivisme. Image: \u00a9 pkab.wordpress.com. Cliquer et faire glisser pour agrandir l&rsquo;image<\/figcaption><\/figure>\n<h2 style=\"text-align: justify\">2.6.2 Le connectivisme et l&rsquo;apprentissage<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">Pour Siemens (<a href=\"https:\/\/www.itdl.org\/Journal\/Jan_05\/article01.htm\">2005<\/a>), ce sont les connexions et les fa\u00e7ons dont l\u2019information circule qui m\u00e8nent \u00e0 des connaissances existant au-del\u00e0 des personnes. L&rsquo;apprentissage devient la capacit\u00e9 d&rsquo;exploiter des flux d&rsquo;informations significatifs et de suivre ces flux qui sont significatifs. Il soutient la position suivante :<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;text-align: justify\">Le connectivisme rep<em>r\u00e9sente un mod\u00e8le d\u2019apprentissage qui tient compte des transformations tectoniques dans la soci\u00e9t\u00e9, o\u00f9 l\u2019apprentissage n\u2019est plus une activit\u00e9 interne individualiste [&#8230;]. L\u2019apprentissage (d\u00e9fini comme l\u2019acquisition de connaissances exploitables) peut r\u00e9sider en dehors de nous-m\u00eames (dans une organisation ou dans une base de donn\u00e9es).<\/em><\/p>\n<p class=\"no-indent\" style=\"text-align: justify\"><a href=\"https:\/\/www.itdl.org\/Journal\/Jan_05\/article01.htm\">Siemens (2005)<\/a> identifie les principes du connectivisme suivants :<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li style=\"text-align: left\">L\u2019apprentissage et le savoir reposent sur la diversit\u00e9 des opinions.<\/li>\n<li style=\"text-align: left\">L\u2019apprentissage est un processus visant \u00e0 relier des n\u0153uds sp\u00e9cialis\u00e9s ou des sources d\u2019informations.<\/li>\n<li style=\"text-align: left\">L\u2019apprentissage peut r\u00e9sider dans un appareillage ou un dispositif non humain.<\/li>\n<li style=\"text-align: left\">La capacit\u00e9 \u00e0 en savoir davantage est plus importante que ce que l\u2019on sait d\u00e9j\u00e0.<\/li>\n<li style=\"text-align: left\">Favoriser et maintenir des connexions est n\u00e9cessaire pour faciliter un apprentissage continu.<\/li>\n<li style=\"text-align: left\">L\u2019aptitude \u00e0 percevoir des connexions entre les domaines, les id\u00e9es et les concepts repr\u00e9sente une comp\u00e9tence essentielle.<\/li>\n<li style=\"text-align: left\">L\u2019actualisation (<em>currency<\/em>), c\u2019est-\u00e0-dire poss\u00e9der des connaissances exactes et \u00e0 jour, est l\u2019objectif de toutes les activit\u00e9s d\u2019apprentissage li\u00e9es au connectivisme.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify\">Une prise de d\u00e9cision est en soi un processus d\u2019apprentissage. Le choix de ce que l\u2019on d\u00e9cide d\u2019apprendre et la signification des informations re\u00e7ues sont consid\u00e9r\u00e9s dans l\u2019optique d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 en mutation. Une r\u00e9ponse qui est vraie aujourd\u2019hui peut \u00eatre fausse demain en raison de changements dans la tendance des informations influen\u00e7ant la d\u00e9cision.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><a href=\"http:\/\/halfanhour.blogspot.co.uk\/2007\/02\/what-connectivism-is.html\">Downes (2007)<\/a> pr\u00e9cise que<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;text-align: justify\"><em>Au c\u0153ur du connectivisme se trouve la th\u00e8se que la connaissance est r\u00e9partie sur des r\u00e9seaux de connexions et que, par cons\u00e9quent, l\u2019apprentissage consiste en la capacit\u00e9 de construire de tels r\u00e9seaux et d\u2019y cheminer [&#8230;]. Le connectivisme laisse entendre une p\u00e9dagogie qui : <\/em><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify\">\n<li style=\"list-style-type: none\">\n<ul>\n<li><em>(a) cherche \u00e0 d\u00e9crire des r\u00e9seaux performants (en fonction de leurs propri\u00e9t\u00e9s, que j\u2019ai d\u00e9finies comme \u00e9tant la diversit\u00e9, l\u2019autonomie, l\u2019ouverture et la connectivit\u00e9);<\/em><\/li>\n<li><em> (b) cherche \u00e0 d\u00e9crire les pratiques menant \u00e0 de tels r\u00e9seaux, tant sur le plan individuel que sur celui de la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral (que j\u2019ai d\u00e9finies comme \u00e9tant la mod\u00e9lisation et la d\u00e9monstration de la part du personnel enseignant, ainsi que la pratique et la r\u00e9flexion de la part de l\u2019apprenante ou l\u2019apprenant).<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2 style=\"text-align: justify\">2.6.3 Les usages de la th\u00e9orie connectiviste de l&rsquo;apprentissage<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">En partie pour expliquer et en partie pour mod\u00e9liser une approche connectiviste envers l\u2019apprentissage, Siemens, Downes et Cormier ont construit le premier cours en ligne ouverts aux masses (CLOM), <a href=\"http:\/\/cck11.mooc.ca\/\">Connectivism and Connective Knowledge 2011<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Les connectivistes comme Siemens et Downes tendent \u00e0 \u00eatre quelque peu vagues en ce qui a trait au r\u00f4le du personnel enseignant ou de formation, puisque la focalisation du connectivisme vise plus les participants individuels, les r\u00e9seaux et le flux d\u2019informations, ainsi que les nouvelles formes de connaissances qui en r\u00e9sultent. Le principal r\u00f4le du personnel enseignant semble \u00eatre de fournir l\u2019environnement ou le contexte initial d\u2019apprentissage, qui r\u00e9unit les apprenantes et apprenants, et d\u2019aider ces derniers \u00e0 construire leurs propres environnements d\u2019apprentissage personnel afin de les habiliter \u00e0 se connecter aux r\u00e9seaux \u00ab r\u00e9ussis \u00bb. Cette d\u00e9marche se fonde sur l\u2019hypoth\u00e8se que l\u2019apprentissage en d\u00e9coulera automatiquement gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019exposition aux flux d\u2019informations et \u00e0 la r\u00e9flexion autonome de l\u2019individu sur sa signification. Des \u00e9tablissements d\u2019enseignement formels ne sont pas n\u00e9cessaires pour soutenir ce type d\u2019apprentissage, surtout parce qu\u2019un tel apprentissage d\u00e9pend souvent fortement des m\u00e9dias sociaux auxquels les participantes et participants peuvent avoir acc\u00e8s ais\u00e9ment.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">L\u2019approche connectiviste envers l\u2019enseignement et l\u2019apprentissage s\u2019attire de nombreuses critiques (voir <a href=\"\/tiada3french\/chapter\/section-7-5-strengths-and-weaknesses-of-moocs\/\">Chapitre 5, Section 4)<\/a>. Certains des d\u00e9fis soulign\u00e9s dans ces critiques pourraient \u00eatre surmont\u00e9s au fil de l\u2019am\u00e9lioration de la pratique, du d\u00e9veloppement de nouveaux outils pour l\u2019\u00e9valuation et pour l\u2019organisation de travail coop\u00e9ratif et collaboratif avec des nombres massifs, ainsi que de l\u2019augmentation des exp\u00e9riences acquises. Et plus important encore, le connectivisme est r\u00e9ellement la premi\u00e8re tentative th\u00e9orique de r\u00e9examiner radicalement les implications pour l\u2019apprentissage, qui ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la cr\u00e9ation d\u2019Internet et l\u2019explosion de nouvelles technologies des communications.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify\">R\u00e9f\u00e9rences et lectures suppl\u00e9mentaires<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">AlDahdouh, A., et al. (2015) <a href=\"https:\/\/papers.ssrn.com\/sol3\/papers.cfm?abstract_id=3063495\">Understanding knowledge network, learning and connectivism<\/a>, <em>International Journal of Instructional Technology and Distance Learning<\/em>, Vol. 12, No.10<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Downes, S. (2007)\u00a0<em style=\"color: #1f1f1d\"><a href=\"http:\/\/halfanhour.blogspot.co.uk\/2007\/02\/what-connectivism-is.html\">What connectivism is<\/a><\/em>\u00a0Half An Hour, February 3<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Downes, S. (2014)\u00a0<a href=\"http:\/\/www.downes.ca\/presentation\/336\"><em>The MOOC of One<\/em><\/a>, Stephen&rsquo;s Web, March 10<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Siemens, G. (2005)\u00a0<a href=\"https:\/\/www.itdl.org\/Journal\/Jan_05\/article01.htm\">Connectivism: a theory for the digital age\u00a0<\/a><em>International Journal of Instructional Technology and Distance Learning,<\/em> Vol. 2, No. 1.<\/p>\n<div class=\"bcc-box bcc-info\">\n<h3>Activit\u00e9 2.6 <em>D\u00e9finir les limites du connectivisme<\/em><\/h3>\n<ol>\n<li>Quels sont les domaines de connaissance qui, selon vous, seraient mieux \u00ab\u00a0enseign\u00e9s\u00a0\u00bb ou appris par une approche connectiviste ?<\/li>\n<li>Quels sont les domaines de connaissance qui, selon vous, ne seraient PAS enseign\u00e9s de mani\u00e8re appropri\u00e9e par le biais d&rsquo;une approche connectiviste ?<\/li>\n<li>Quelles sont vos raisons ?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Vous voudrez peut-\u00eatre revenir sur votre r\u00e9ponse apr\u00e8s avoir lu le <a href=\"http:\/\/opentextbc.ca\/teachinginadigitalage\/part\/chapter-7-moocs\/\">Chapitre 6<\/a> sur les CLOM. En attendant, cliquez sur le podcast ci-dessous pour conna\u00eetre mon point de vue sur le connectivisme.<\/p>\n<p><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-82-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/teachinginadigitalagev3\/wp-content\/uploads\/sites\/1475\/2014\/09\/Connectivism-2022-01-04-3.15-PM.m4a?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/teachinginadigitalagev3\/wp-content\/uploads\/sites\/1475\/2014\/09\/Connectivism-2022-01-04-3.15-PM.m4a\">https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/teachinginadigitalagev3\/wp-content\/uploads\/sites\/1475\/2014\/09\/Connectivism-2022-01-04-3.15-PM.m4a<\/a><\/audio><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":103,"menu_order":7,"template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":""},"chapter-type":[],"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-82","chapter","type-chapter","status-publish","hentry"],"part":58,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/82","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/103"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/82\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1859,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/82\/revisions\/1859"}],"part":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/58"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/82\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=82"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=82"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tiada3french\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=82"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}