{"id":213,"date":"2017-11-18T06:13:38","date_gmt":"2017-11-18T11:13:38","guid":{"rendered":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/?post_type=chapter&p=213"},"modified":"2019-02-26T09:40:44","modified_gmt":"2019-02-26T14:40:44","slug":"2-1-ogretimin-sanatsal-kuramsal-arastirma-boyutu-ve-ornek-uygulamalar","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/chapter\/2-1-ogretimin-sanatsal-kuramsal-arastirma-boyutu-ve-ornek-uygulamalar\/","title":{"raw":"2.1 \u00d6\u011eRET\u0130M\u0130N SANATSAL, KURAMSAL, ARA\u015eTIRMA BOYUTU VE \u00d6RNEK UYGULAMALAR","rendered":"2.1 \u00d6\u011eRET\u0130M\u0130N SANATSAL, KURAMSAL, ARA\u015eTIRMA BOYUTU VE \u00d6RNEK UYGULAMALAR"},"content":{"raw":"\u00d6\u011fretim, sanat ve bilim kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 bir s\u00fcre\u00e7tir. \u00d6\u011fretim bir sanatt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir e\u011fitmen h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde yarg\u0131lamay\u0131 ve karar vermeyi gerektiren say\u0131s\u0131z (ve s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen) bir dizi de\u011fi\u015fken ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. \u0130yi \u00f6\u011fretmenlerin t\u00fcm\u00fc, genellikle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6\u011fretme tutkusuna sahiptir; dolay\u0131s\u0131yla i\u015fin hem bili\u015fsel hem duygusal boyutu vard\u0131r ve bu boyutlar ayn\u0131 derecede \u00f6nemlidir. \u00c7o\u011fu durumda bu s\u00fcre\u00e7, e\u011fitmenin \u00f6\u011frencileriyle empati kurabildi\u011fi, onlar\u0131n \u00f6\u011frenme zorluklar\u0131n\u0131 anlayabildi\u011fi ve onlarla etkin olarak ileti\u015fim kurabildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde bireysel ili\u015fkilerle de ilgilidir.\r\n\r\n\u00d6\u011fretimin, bir de kuram ve ara\u015ft\u0131rmaya dayal\u0131 olan bilim boyutu vard\u0131r. \u00d6\u011fretim s\u00fcrecinde, farkl\u0131 de\u011fer sistemlerinden ve bilginin do\u011fas\u0131ndaki epistemolojik de\u011fi\u015fimlerden etkilenen, genellikle de birbiriyle \u00e7eli\u015fen pek \u00e7ok kuram vard\u0131r. Ge\u00e7ti\u011fimiz 100 y\u0131l boyunca, insanlar\u0131n nas\u0131l \u00f6\u011frendi\u011fini ve hangi \u00f6\u011fretim y\u00f6ntemlerinin daha etkili oldu\u011funu ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in en iyi ihtimalle g\u00fc\u00e7l\u00fc ve kesin kuramsal bir altyap\u0131ya sahip olan, en k\u00f6t\u00fc ihtimalle ise \u00e7\u0131lg\u0131nca ve d\u00fc\u015f\u00fcncesizce toplanan verilere dayanan bir\u00e7ok deneysel ara\u015ft\u0131rma y\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.\r\n\r\nAra\u015ft\u0131rmaya dayal\u0131 uygulamalar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, e\u011fitmenlerin \u00f6\u011fretim deneyimlerine dayanan ve \u2018\u00f6rnek uygulama\u2019 olarak bilinen uygulamalar da vard\u0131r. Bu t\u00fcr uygulamalar \u00e7o\u011fu zaman ara\u015ft\u0131rmalarla do\u011frulanm\u0131\u015f ya da \u00f6\u011frenme kuramlar\u0131ndan t\u00fcretilmi\u015f olmakla beraber her zaman ge\u00e7erli de\u011fildir. Sonu\u00e7 olarak \u00f6rnek uygulamalara ili\u015fkin genel bir kabul olsa da, baz\u0131 ki\u015filerin \u2018\u00f6rnek uygulama\u2019 olarak nitelendirdi\u011fi uygulamalar evrensel \u00e7er\u00e7evede her zaman ayn\u0131 \u015fekilde de\u011ferlendirilmeyebilir. Ders anlat\u0131mlar\u0131 bu duruma iyi bir \u00f6rnektir. B\u00f6l\u00fcm 3.3<\/a>\u2019de ders anlat\u0131mlar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131klar\u0131na ili\u015fkin g\u00fc\u00e7l\u00fc kan\u0131tlar verilmektedir; ancak \u00e7o\u011fu e\u011fitmen, halen daha, bu y\u00f6ntemin bir konuyu \u00f6\u011fretmek i\u00e7in en uygun yol oldu\u011funa inanmaktad\u0131r.\r\n\r\n\u00d6\u011fretme yetene\u011fi olmayan ve \u00f6\u011frencileriyle duygusal ileti\u015fim kuramayan en iyi e\u011fitimli \u00f6\u011fretmenler bile her zaman \u2018iyi\u2019 bir \u00f6\u011fretmen olmayabilir. Pedagoji e\u011fitimine sahip olmayan bir\u00e7ok e\u011fitmenin (ki neredeyse \u00fcniversitelerde g\u00f6rev yapan t\u00fcm \u00f6\u011fretim elemanlar\u0131ndan bahsediyoruz) ise, \u00e7ok az \u2018\u00f6\u011fretim\u2019 deneyimi olmas\u0131na ra\u011fmen do\u011fu\u015ftan gelen becerileri sayesinde ba\u015far\u0131l\u0131 olabildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu e\u011fitmenler genellikle \u00f6\u011fretim s\u00fcrecinde sanat\u0131n bilim kar\u015f\u0131s\u0131ndaki zaferi olarak lanse edilmelerine ra\u011fmen, uygulamada az rastlan\u0131r ki\u015filerdir. E\u011fitim almam\u0131\u015f ancak ba\u015far\u0131l\u0131 birer e\u011fitmen olan bu ki\u015filerin bir\u00e7o\u011fu, i\u015f ba\u015f\u0131nda deneme yan\u0131lma sonucunda h\u0131zla \u00f6\u011frenirler, ancak s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak bir tak\u0131m kay\u0131plar da verirler.\r\n\r\nB\u00fct\u00fcn bu nedenlerden dolay\u0131, t\u00fcm ko\u015fullara ve durumlara uyan en iyi ve tek bir \u00f6\u011fretim yolu veya y\u00f6ntemi yoktur. Okuma ve matematik gibi konular\u0131n \u00f6\u011fretiminde \u2018modern\u2019 ve \u2018klasik\u2019 yakla\u015f\u0131mlara ili\u015fkin tart\u0131\u015fmalar\u0131n genellikle sonu\u00e7suz kalmas\u0131n\u0131n nedeni de budur. \u0130yi \u00f6\u011fretmenlerin, genellikle farkl\u0131 durumlara uygun olarak se\u00e7ip kulland\u0131klar\u0131 ara\u00e7, y\u00f6ntem ve yakla\u015f\u0131mlardan olu\u015fan bir koleksiyonlar\u0131 vard\u0131r. Bilginin ne oldu\u011fu, \u00f6\u011frenme s\u00fcrecinin \u00f6nemli boyutlar\u0131n\u0131n hangileri oldu\u011fu ve \u00f6\u011frenme \u00e7\u0131kt\u0131lar\u0131 konusundaki \u00f6nceliklerine ba\u011fl\u0131 olarak, \u00f6\u011fretmenlerin ve e\u011fitmenlerin \u201ciyi bir \u00f6\u011fretim\u201dden ne kastedildi\u011fine ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fleri farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterecektir.\r\n\r\nBununla birlikte t\u00fcm bu g\u00f6r\u00fcn\u00fcr \u00e7eli\u015fkiler, h\u0131zla de\u011fi\u015fen bu dijital \u00e7a\u011fda bile \u00f6\u011fretimin kalitesini artt\u0131rmak i\u00e7in y\u00f6nergeler ve teknikler geli\u015ftiremeyece\u011fimiz ya da \u00f6\u011fretime ili\u015fkin karar verirken temel alaca\u011f\u0131m\u0131z kurallar\u0131n ve kan\u0131tlar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. Bu kitab\u0131n amac\u0131, tek bir yakla\u015f\u0131m\u0131n herkes i\u00e7in uygun olmayaca\u011f\u0131 ve her e\u011fitmenin bu kitaptaki \u00f6nerilerin i\u00e7inden se\u00e7ti\u011fi fikirleri kendi ko\u015fullar\u0131 i\u00e7erisinde uyarlamaya ihtiya\u00e7 duyaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini de g\u00f6z ard\u0131 etmeden, \u00f6\u011fretime ili\u015fkin \u00f6rnek bir k\u0131lavuz ortaya koymakt\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131n i\u015fe yaramas\u0131 i\u00e7in, g\u00fcnl\u00fck tart\u0131\u015fmalarda nadiren de\u011finilen, \u00f6\u011fretim ve \u00f6\u011frenmeye ili\u015fkin bir tak\u0131m temel noktalar\u0131n incelenmesine gereksinim duyulmaktad\u0131r. Bunlardan ilki ve muhtemelen en \u00f6nemlisi ise epistemolojidir.\r\n
\r\n

Etkinlik 2.1 \u0130yi bir e\u011fitmenin \u00f6zellikleri nelerdir?<\/h3>\r\n
    \r\n \t
  1. Size g\u00f6re iyi bir \u00f6\u011fretmende olmas\u0131 gereken \u00fc\u00e7 \u00f6zelli\u011fi \u00f6ncelik s\u0131ras\u0131na g\u00f6re yaz\u0131n\u0131z.<\/li>\r\n \t
  2. Bunu yapt\u0131ktan sonra, yorum b\u00f6l\u00fcm\u00fcne giderek 2.1 numaral\u0131 ba\u015fl\u0131k alt\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcncenizi ekleyiniz ve daha sonra yan\u0131t\u0131n\u0131z\u0131 di\u011fer yan\u0131tlarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131n\u0131z. Yan\u0131t\u0131n\u0131z\u0131 benim yan\u0131t\u0131mla da kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rabilirsiniz.<\/li>\r\n \t
  3. Yan\u0131t\u0131n\u0131z\u0131n di\u011fer yan\u0131tlardan (ve benimkinden) neden farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterdi\u011fine ili\u015fkin a\u00e7\u0131klaman\u0131z\u0131 ekleyiniz.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n<\/div>","rendered":"

    \u00d6\u011fretim, sanat ve bilim kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 bir s\u00fcre\u00e7tir. \u00d6\u011fretim bir sanatt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir e\u011fitmen h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde yarg\u0131lamay\u0131 ve karar vermeyi gerektiren say\u0131s\u0131z (ve s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen) bir dizi de\u011fi\u015fken ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. \u0130yi \u00f6\u011fretmenlerin t\u00fcm\u00fc, genellikle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6\u011fretme tutkusuna sahiptir; dolay\u0131s\u0131yla i\u015fin hem bili\u015fsel hem duygusal boyutu vard\u0131r ve bu boyutlar ayn\u0131 derecede \u00f6nemlidir. \u00c7o\u011fu durumda bu s\u00fcre\u00e7, e\u011fitmenin \u00f6\u011frencileriyle empati kurabildi\u011fi, onlar\u0131n \u00f6\u011frenme zorluklar\u0131n\u0131 anlayabildi\u011fi ve onlarla etkin olarak ileti\u015fim kurabildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde bireysel ili\u015fkilerle de ilgilidir.<\/p>\n

    \u00d6\u011fretimin, bir de kuram ve ara\u015ft\u0131rmaya dayal\u0131 olan bilim boyutu vard\u0131r. \u00d6\u011fretim s\u00fcrecinde, farkl\u0131 de\u011fer sistemlerinden ve bilginin do\u011fas\u0131ndaki epistemolojik de\u011fi\u015fimlerden etkilenen, genellikle de birbiriyle \u00e7eli\u015fen pek \u00e7ok kuram vard\u0131r. Ge\u00e7ti\u011fimiz 100 y\u0131l boyunca, insanlar\u0131n nas\u0131l \u00f6\u011frendi\u011fini ve hangi \u00f6\u011fretim y\u00f6ntemlerinin daha etkili oldu\u011funu ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in en iyi ihtimalle g\u00fc\u00e7l\u00fc ve kesin kuramsal bir altyap\u0131ya sahip olan, en k\u00f6t\u00fc ihtimalle ise \u00e7\u0131lg\u0131nca ve d\u00fc\u015f\u00fcncesizce toplanan verilere dayanan bir\u00e7ok deneysel ara\u015ft\u0131rma y\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

    Ara\u015ft\u0131rmaya dayal\u0131 uygulamalar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, e\u011fitmenlerin \u00f6\u011fretim deneyimlerine dayanan ve \u2018\u00f6rnek uygulama\u2019 olarak bilinen uygulamalar da vard\u0131r. Bu t\u00fcr uygulamalar \u00e7o\u011fu zaman ara\u015ft\u0131rmalarla do\u011frulanm\u0131\u015f ya da \u00f6\u011frenme kuramlar\u0131ndan t\u00fcretilmi\u015f olmakla beraber her zaman ge\u00e7erli de\u011fildir. Sonu\u00e7 olarak \u00f6rnek uygulamalara ili\u015fkin genel bir kabul olsa da, baz\u0131 ki\u015filerin \u2018\u00f6rnek uygulama\u2019 olarak nitelendirdi\u011fi uygulamalar evrensel \u00e7er\u00e7evede her zaman ayn\u0131 \u015fekilde de\u011ferlendirilmeyebilir. Ders anlat\u0131mlar\u0131 bu duruma iyi bir \u00f6rnektir. B\u00f6l\u00fcm 3.3<\/a>\u2019de ders anlat\u0131mlar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131klar\u0131na ili\u015fkin g\u00fc\u00e7l\u00fc kan\u0131tlar verilmektedir; ancak \u00e7o\u011fu e\u011fitmen, halen daha, bu y\u00f6ntemin bir konuyu \u00f6\u011fretmek i\u00e7in en uygun yol oldu\u011funa inanmaktad\u0131r.<\/p>\n

    \u00d6\u011fretme yetene\u011fi olmayan ve \u00f6\u011frencileriyle duygusal ileti\u015fim kuramayan en iyi e\u011fitimli \u00f6\u011fretmenler bile her zaman \u2018iyi\u2019 bir \u00f6\u011fretmen olmayabilir. Pedagoji e\u011fitimine sahip olmayan bir\u00e7ok e\u011fitmenin (ki neredeyse \u00fcniversitelerde g\u00f6rev yapan t\u00fcm \u00f6\u011fretim elemanlar\u0131ndan bahsediyoruz) ise, \u00e7ok az \u2018\u00f6\u011fretim\u2019 deneyimi olmas\u0131na ra\u011fmen do\u011fu\u015ftan gelen becerileri sayesinde ba\u015far\u0131l\u0131 olabildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu e\u011fitmenler genellikle \u00f6\u011fretim s\u00fcrecinde sanat\u0131n bilim kar\u015f\u0131s\u0131ndaki zaferi olarak lanse edilmelerine ra\u011fmen, uygulamada az rastlan\u0131r ki\u015filerdir. E\u011fitim almam\u0131\u015f ancak ba\u015far\u0131l\u0131 birer e\u011fitmen olan bu ki\u015filerin bir\u00e7o\u011fu, i\u015f ba\u015f\u0131nda deneme yan\u0131lma sonucunda h\u0131zla \u00f6\u011frenirler, ancak s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak bir tak\u0131m kay\u0131plar da verirler.<\/p>\n

    B\u00fct\u00fcn bu nedenlerden dolay\u0131, t\u00fcm ko\u015fullara ve durumlara uyan en iyi ve tek bir \u00f6\u011fretim yolu veya y\u00f6ntemi yoktur. Okuma ve matematik gibi konular\u0131n \u00f6\u011fretiminde \u2018modern\u2019 ve \u2018klasik\u2019 yakla\u015f\u0131mlara ili\u015fkin tart\u0131\u015fmalar\u0131n genellikle sonu\u00e7suz kalmas\u0131n\u0131n nedeni de budur. \u0130yi \u00f6\u011fretmenlerin, genellikle farkl\u0131 durumlara uygun olarak se\u00e7ip kulland\u0131klar\u0131 ara\u00e7, y\u00f6ntem ve yakla\u015f\u0131mlardan olu\u015fan bir koleksiyonlar\u0131 vard\u0131r. Bilginin ne oldu\u011fu, \u00f6\u011frenme s\u00fcrecinin \u00f6nemli boyutlar\u0131n\u0131n hangileri oldu\u011fu ve \u00f6\u011frenme \u00e7\u0131kt\u0131lar\u0131 konusundaki \u00f6nceliklerine ba\u011fl\u0131 olarak, \u00f6\u011fretmenlerin ve e\u011fitmenlerin \u201ciyi bir \u00f6\u011fretim\u201dden ne kastedildi\u011fine ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015fleri farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterecektir.<\/p>\n

    Bununla birlikte t\u00fcm bu g\u00f6r\u00fcn\u00fcr \u00e7eli\u015fkiler, h\u0131zla de\u011fi\u015fen bu dijital \u00e7a\u011fda bile \u00f6\u011fretimin kalitesini artt\u0131rmak i\u00e7in y\u00f6nergeler ve teknikler geli\u015ftiremeyece\u011fimiz ya da \u00f6\u011fretime ili\u015fkin karar verirken temel alaca\u011f\u0131m\u0131z kurallar\u0131n ve kan\u0131tlar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez. Bu kitab\u0131n amac\u0131, tek bir yakla\u015f\u0131m\u0131n herkes i\u00e7in uygun olmayaca\u011f\u0131 ve her e\u011fitmenin bu kitaptaki \u00f6nerilerin i\u00e7inden se\u00e7ti\u011fi fikirleri kendi ko\u015fullar\u0131 i\u00e7erisinde uyarlamaya ihtiya\u00e7 duyaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini de g\u00f6z ard\u0131 etmeden, \u00f6\u011fretime ili\u015fkin \u00f6rnek bir k\u0131lavuz ortaya koymakt\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131n i\u015fe yaramas\u0131 i\u00e7in, g\u00fcnl\u00fck tart\u0131\u015fmalarda nadiren de\u011finilen, \u00f6\u011fretim ve \u00f6\u011frenmeye ili\u015fkin bir tak\u0131m temel noktalar\u0131n incelenmesine gereksinim duyulmaktad\u0131r. Bunlardan ilki ve muhtemelen en \u00f6nemlisi ise epistemolojidir.<\/p>\n

    \n

    Etkinlik 2.1 \u0130yi bir e\u011fitmenin \u00f6zellikleri nelerdir?<\/h3>\n
      \n
    1. Size g\u00f6re iyi bir \u00f6\u011fretmende olmas\u0131 gereken \u00fc\u00e7 \u00f6zelli\u011fi \u00f6ncelik s\u0131ras\u0131na g\u00f6re yaz\u0131n\u0131z.<\/li>\n
    2. Bunu yapt\u0131ktan sonra, yorum b\u00f6l\u00fcm\u00fcne giderek 2.1 numaral\u0131 ba\u015fl\u0131k alt\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcncenizi ekleyiniz ve daha sonra yan\u0131t\u0131n\u0131z\u0131 di\u011fer yan\u0131tlarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131n\u0131z. Yan\u0131t\u0131n\u0131z\u0131 benim yan\u0131t\u0131mla da kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rabilirsiniz.<\/li>\n
    3. Yan\u0131t\u0131n\u0131z\u0131n di\u011fer yan\u0131tlardan (ve benimkinden) neden farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterdi\u011fine ili\u015fkin a\u00e7\u0131klaman\u0131z\u0131 ekleyiniz.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"author":43,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":""},"chapter-type":[],"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-213","chapter","type-chapter","status-publish","hentry"],"part":212,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=213"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/213\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1198,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/213\/revisions\/1198"}],"part":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/212"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/213\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=213"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=213"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}