{"id":249,"date":"2017-11-18T06:42:15","date_gmt":"2017-11-18T11:42:15","guid":{"rendered":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/?post_type=chapter&#038;p=249"},"modified":"2019-02-26T15:27:07","modified_gmt":"2019-02-26T20:27:07","slug":"3-7-destekleyici-yaklasim-ve-sosyal-reform-modeli-hissederek-ogrenme","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/chapter\/3-7-destekleyici-yaklasim-ve-sosyal-reform-modeli-hissederek-ogrenme\/","title":{"raw":"3.7 DESTEKLEY\u0130C\u0130 YAKLA\u015eIM VE SOSYAL REFORM MODEL\u0130: H\u0130SSEDEREK \u00d6\u011eRENME","rendered":"3.7 DESTEKLEY\u0130C\u0130 YAKLA\u015eIM VE SOSYAL REFORM MODEL\u0130: H\u0130SSEDEREK \u00d6\u011eRENME"},"content":{"raw":"Bu b\u00f6l\u00fcmde, Pratt\u2019\u0131n be\u015f \u00f6\u011fretme yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n son ikisinden bahsedece\u011fim: destekleyici yakla\u015f\u0131m ve sosyal reform modeli.\r\n<h2>3.7.1 Destekleyici yakla\u015f\u0131m<\/h2>\r\nDestekleyici \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131m\u0131, en iyi ebeveyn rolleri \u00fczerinden betimlenebilir. Pratt\u2019a (1998) g\u00f6re:\r\n<blockquote><em>\u2018Ba\u015far\u0131l\u0131 ebeveynlerden, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 anlamalar\u0131n\u0131 ve onlarla empati kurmalar\u0131n\u0131 bekleriz. Ve zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda onlara m\u00fc\u015ffik, \u015fefkatli ve sevecen bir \u015fekilde yakla\u015farak y\u00f6nlendirmelerini... \u00a0Destekleyici e\u011fitimci denilen ki\u015fi farkl\u0131 ya\u015f gruplar\u0131yla, farkl\u0131 ortamlarda, farkl\u0131 konularla ilgilenir; ancak temel nitelikler ve kayg\u0131lar ayn\u0131d\u0131r. \u00d6\u011frenme ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclmesindeki temel \u00f6l\u00e7\u00fctler, belli bir i\u00e7eri\u011fin performansa dayal\u0131 ediniminden ziyade \u00f6\u011frencilerin yeterli\u011fine ve \u00f6z sayg\u0131s\u0131na ili\u015fkin konulard\u0131r.\u2019<\/em><\/blockquote>\r\nDestekleyici \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131m\u0131nda, \u00f6\u011fretmen \u00f6\u011frencinin ilgi alanlar\u0131na odaklan\u0131r, \u00f6\u011frencinin \u00f6\u011frenmeye nas\u0131l yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, \u00f6\u011frencinin \u00f6\u011frenme an\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve ne s\u00f6yledi\u011fini dikkatle dinler, uzla\u015f\u0131mc\u0131 ve do\u011frulay\u0131c\u0131 yan\u0131tlar verir. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, k\u0131smen insanlar\u0131n \u00e7ok erken ya\u015flardan itibaren ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak \u00f6\u011frendikleri g\u00f6zlemine dayan\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla yap\u0131lmas\u0131 gereken, \u00f6\u011frenen ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 analiz ederek \u00f6\u011frencilerin \u2018do\u011fal\u2019 \u00f6\u011frenme e\u011filimlerini engelleyen de\u011fil te\u015fvik eden bir \u00f6\u011frenme ortam\u0131 yaratmak ve bu ortam\u0131 uygun \u00f6\u011frenme g\u00f6revleriyle desteklemektir.\r\n\r\n[caption id=\"attachment_62\" align=\"aligncenter\" width=\"338\"]<img src=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-content\/uploads\/sites\/56\/2017\/09\/\u015eekil-3.7.1.jpg\" alt=\"\" width=\"338\" height=\"222\" class=\" wp-image-62\" \/> \u015eekil 3.7.1 Empire State College\u2019da kullan\u0131lan ment\u00f6rl\u00fck modeli, destekleyici yakla\u015f\u0131ma bir \u00f6rnektir.[\/caption]\r\n\r\n<hr \/>\r\n\r\nNew York Eyalet \u00dcniversitesi\u2019ne ba\u011fl\u0131 Empire State College\u2019da, destekleyici yakla\u015f\u0131m\u0131 yak\u0131ndan takip eden bir <a href=\"http:\/\/www.esc.edu\/policies\/letters-of-understanding\/the-mentor-at-empire-state\/\">yeti\u015fkin e\u011fitimi ment\u00f6rl\u00fck sistemi<\/a> uygulanmaktad\u0131r.\r\n<h2>3.7.2 Sosyal reform modeli<\/h2>\r\nPratt\u2019a (1998, s. 173) g\u00f6re:\r\n<blockquote><em>\u2018Sosyal reform yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 benimseyen \u00f6\u011fretmenler, daha iyi bir toplum yaratmay\u0131 ister ve \u00f6\u011fretimlerini de bu hedefe ula\u015f\u0131lmas\u0131na katk\u0131 sa\u011flayacak bir ara\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcr. Bu \u00f6\u011fretmenlerin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, daha iyi bir sosyal d\u00fczen vizyonu ile ba\u011flant\u0131l\u0131, a\u00e7\u0131k ve net olarak ifade edilmi\u015f idealler ve ilkeler \u00fczerine in\u015fa edilmi\u015f olmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan kendine \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. Sosyal reformcular tek bir y\u00f6ntemle \u00f6\u011fretmezler, genel anlamda bilgiye dair di\u011ferlerinden ayr\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere de sahip de\u011fillerdir... T\u00fcm bu fakt\u00f6rler, eylemlerine ilham veren \u2018ideal\u2019 etraf\u0131nda \u015fekillenir.\u2019<\/em><\/blockquote>\r\n\u00d6yleyse bu yakla\u015f\u0131m\u0131n, toplumun de\u011fi\u015fim ihtiyac\u0131 i\u00e7erisinde oldu\u011fu ve sosyal reformcunun bu de\u011fi\u015fimi sa\u011flayabilece\u011fi temelindeki bir epistemolojik duru\u015f oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz.\r\n<h2>3.7.3 Tarih\u00e7esi ve ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131kla ilgisi<\/h2>\r\nBu iki \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n tarih\u00e7esi, yine \u00e7ok eskilere dayanmaktad\u0131r:\r\n<ul>\r\n \t<li>Jean-Jacques Rousseau (1762): <em>\u2018e\u011fitim, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar, \u00e7ocu\u011fun do\u011fal kapasitesinin ba\u011f\u0131ms\u0131z bulu\u015f s\u00fcreciyle geli\u015fimine uyumlu olarak y\u00fcr\u00fct\u00fclmelidir\u2019<\/em> (Stanford Felsefe Ansiklopedisi)<\/li>\r\n \t<li>Malcolm Knowles (1984): <em>\u2018\u0130nsan olgunla\u015ft\u0131k\u00e7a, ben kavram\u0131 ba\u011f\u0131ml\u0131 bir ki\u015filik olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6z y\u00f6nlendirmeli bir insan olmaya ta\u015f\u0131n\u0131r.\u2019<\/em><\/li>\r\n \t<li>Paulo Freire (2004): <em>\u2018e\u011fitim anlaml\u0131d\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar ve erkekler, \u00f6\u011frenme sayesinde kendilerini s\u00fcrekli yenilediklerini ve evrildiklerini \u00f6\u011frenirler; \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar ve erkekler, bilme yetisine ve hatta baz\u0131 \u015feyleri bildiklerini, baz\u0131 \u015feyleri ise bilmediklerini bilme yetisine sahip varl\u0131klar olarak kendi sorumluluklar\u0131n\u0131 alabilirler.\u2019<\/em><\/li>\r\n \t<li>Ivan Illich (1971) (e\u011fitimin kurumsalla\u015fmas\u0131 ele\u015ftirisinde): <em>\u2018Yeni e\u011fitim a\u011flar\u0131n\u0131n bulunmas\u0131na y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fmalar, bunlar\u0131n kuramsal anlamda tersini hedef alan ara\u015ft\u0131rmalara d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmelidir: \u0130nsan\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131n her an\u0131n\u0131 bir \u00f6\u011frenme an\u0131na, payla\u015fma an\u0131na ve sevgi an\u0131na \u00e7evirmesine olanak veren e\u011fitim a\u011flar\u0131.\u2019<\/em><\/li>\r\n<\/ul>\r\n\u00d6\u011fretimde destekleyici yakla\u015f\u0131m ve sosyal reform modelinin \u00f6nemli olmas\u0131n\u0131n nedeni, ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131k etraf\u0131ndaki \u00e7o\u011fu varsay\u0131m ve inan\u0131\u015f\u0131 yans\u0131t\u0131yor olmas\u0131d\u0131r. Asl\u0131na bak\u0131l\u0131rsa Illich, ileri teknolojilerin \u201c\u00f6\u011frenme a\u011flar\u0131\u201dn\u0131 desteklemede kullan\u0131m\u0131na ili\u015fkin \u015fu saptamay\u0131 seneler \u00f6nce 1971 y\u0131l\u0131nda yapm\u0131\u015ft\u0131:\r\n<blockquote><em>\u2018Akran-e\u015fle\u015fme a\u011flar\u0131n\u0131n uygulanmas\u0131 asl\u0131nda olduk\u00e7a basittir. Ki\u015fi ad\u0131n\u0131 ve adresini kullanarak kendini tan\u0131t\u0131r ve ne t\u00fcr bir etkinlik i\u00e7in akran arad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klar. Daha sonra bir bilgisayar, ayn\u0131 bilgileri ve tan\u0131mlamalar\u0131 girmi\u015f olan t\u00fcm kullan\u0131c\u0131lar\u0131n isim ve adreslerini o ki\u015fiye g\u00f6nderir. B\u00f6yle basit bir arac\u0131n, kamu de\u011feri olan bir faaliyet i\u00e7in geni\u015f \u00e7apl\u0131 bir \u015fekilde nas\u0131l olup da kullan\u0131lmam\u0131\u015f oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek inan\u0131lmaz...\u2019<\/em><\/blockquote>\r\nIllich\u2019in 1971\u2019de bahsetti\u011fi ko\u015fullar bug\u00fcn kesinlikle ge\u00e7erli... \u00d6\u011frenciler, enformasyona veya bilgiye mutlaka kurumsal yollardan ula\u015fmak zorunda de\u011fil \u00e7\u00fcnk\u00fc internet teknolojileri kullan\u0131larak bilgiye kolayl\u0131kla ula\u015f\u0131labiliyor. KA\u00c7D\u2019ler bu ortak ilgi alanlar\u0131n\u0131n belirlenmesine katk\u0131 sa\u011fl\u0131yor ve \u00f6zellikle de ba\u011flant\u0131c\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131 izleyen KA\u00c7D\u2019ler ilgi a\u011flar\u0131n\u0131n kurulmas\u0131n\u0131 ve \u00f6z y\u00f6nelimli \u00f6\u011frenme i\u00e7in gerekli \u00f6\u011frenme ortamlar\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131n\u0131 hedefliyor. \u0130\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z dijital \u00e7a\u011f, bu \u00f6\u011frenme t\u00fcr\u00fc i\u00e7in gerekli teknoloji altyap\u0131s\u0131n\u0131 ve deste\u011fini temin ediyor.\r\n<h2>3.7.4 \u00d6\u011frenci ve \u00f6\u011fretmen rolleri<\/h2>\r\nT\u00fcm \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131mlar\u0131 i\u00e7erisinde, en \u00e7ok \u00f6\u011frenci merkezli olan bu ikisidir. \u0130ki yakla\u015f\u0131m da insan do\u011fas\u0131na ili\u015fkin inan\u0131lmaz derecede iyimser bir bak\u0131\u015fa sahiptir. Buna g\u00f6re insanlar ihtiya\u00e7lar\u0131 olan \u015feyi arar, bulur ve \u00f6\u011frenirler, bunu yaparken ayn\u0131 ilgi alanlar\u0131na sahip di\u011fer ki\u015filerden ve \u015fefkatli, ilgili e\u011fitimcilerden gereken deste\u011fi al\u0131rlar. Yine her iki yakla\u015f\u0131m da, bireylerin kendi e\u011fitim ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 belirleme ve giderme yetene\u011fine ve kapasitesine sahip oldu\u011funa inan\u0131r. Bu asl\u0131nda e\u011fitime radikal bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 yans\u0131tmaktad\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc kamu veya \u00f6zel e\u011fitimin siyasi ve denetleyici cephesinden uzakla\u015fmay\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcr.\r\n\r\nBu iki yakla\u015f\u0131m\u0131n her biri, ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u00f6\u011frenme i\u00e7in \u00f6\u011fretmenlerin yerine ili\u015fkin farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere sahiptir. Pratt\u2019a g\u00f6re, \u00f6\u011fretmen destekleyici \u00f6\u011frenmede merkezi bir role sahiptir. Illich veya Freire gibi di\u011ferleri i\u00e7in ise, profesyonel olarak e\u011fitim alm\u0131\u015f \u00f6\u011fretmenler \u00f6\u011frenci olarak bireyin de\u011fil devletin hizmetkarlar\u0131d\u0131r. \u00d6\u011fretime ili\u015fkin bu g\u00f6r\u00fc\u015fleri benimseyenler i\u00e7in g\u00f6n\u00fcll\u00fc ment\u00f6rler veya belli idealler ya da sosyal hedefler etraf\u0131nda bir araya gelen sosyal gruplar \u00f6\u011frencilerin ihtiya\u00e7 duydu\u011fu deste\u011fi sa\u011flar.\r\n<h2>3.7.5 \u0130ki yakla\u015f\u0131m\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc ve zay\u0131f y\u00f6nleri<\/h2>\r\nHer zaman oldu\u011fu gibi, bu iki \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n baz\u0131 zay\u0131f y\u00f6nleri bulunmaktad\u0131r:\r\n<ul>\r\n \t<li>Destekleyici yakla\u015f\u0131mda \u00f6\u011fretmenin, kendini i\u015fine aday\u0131p tamamen \u00f6zverili bir tutum g\u00f6stermesi ve \u00f6\u011frencinin talep ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6n plana almas\u0131 gerekmektedir. \u00c7o\u011fu \u00f6\u011fretmen i\u00e7in bu, uzman\u0131 olduklar\u0131 konu alan\u0131na dair bilgilerini payla\u015fmay\u0131 ve aktarmay\u0131 \u00f6\u011frenci \u2018haz\u0131r\u2019 olana kadar durdurmak anlam\u0131na gelmektedir; ki bir\u00e7ok konu alan\u0131 uzman\u0131 i\u00e7in bu kendi kimli\u011fini ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 reddetmek demektir.<\/li>\r\n \t<li>Pratt\u2019a g\u00f6re,<em> \u2018g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte i\u00e7erik ihmal edilse de, destekleyici yakla\u015f\u0131m\u0131 temel alan \u00f6\u011fretmenlerin yeti\u015ftirdi\u011fi \u00e7ocuklar \u00f6\u011fretim program\u0131 odakl\u0131 \u00f6\u011fretim y\u00f6ntemleri kullan\u0131larak yeti\u015ftirilen \u00f6\u011frencilerle ayn\u0131 d\u00fczeyde konuya hakim olmaya devam etmektedir\u2019<\/em>; ancak, Pratt\u2019\u0131n konumunda uzun s\u00fcre bu yolla \u00f6\u011fretim yapmadan elde edilen ki\u015fisel deneyimlere dayal\u0131 olan bu ifadeyi destekleyecek herhangi bir ampirik bulgu g\u00f6sterilmemektedir.<\/li>\r\n \t<li>Di\u011fer t\u00fcm \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131mlar\u0131 gibi destekleyici yakla\u015f\u0131m da, mutlaka di\u011fer e\u011fitimcilerin (veya ebeveynlerin ve hatta \u00f6\u011frencilerin) payla\u015fmak zorunda olmad\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir inan\u00e7 sistemiyle hareket etmektedir.<\/li>\r\n \t<li>Destekleyici yakla\u015f\u0131m, t\u00fcm \u00f6\u011fretim modelleri aras\u0131nda belki de en emek-yo\u011fun olan\u0131d\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131mda \u00f6\u011fretmenin, her bir \u00f6\u011frenciyi ve bu \u00f6\u011frencilerin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 iyi anlamas\u0131 gerekmektedir. Her \u00f6\u011frenci birbirinden farkl\u0131d\u0131r ve farkl\u0131 ele al\u0131nmas\u0131 gerekir. \u00d6\u011fretmenler, \u00f6\u011frencilerinin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 ve \u00f6\u011frenmeye haz\u0131r bulunu\u015fluklar\u0131n\u0131 belirlemek ve \u00f6\u011frenme i\u00e7in gereken destekleyici ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in zaman ay\u0131rmal\u0131d\u0131r.<\/li>\r\n \t<li>\u00d6\u011frencinin kendi belirledi\u011fi ki\u015fisel \u00f6\u011frenme ihtiyac\u0131 ile dijital \u00e7a\u011f\u0131n toplumsal beklentileri aras\u0131nda bir ikilem olabilir. Kendini i\u015fine adam\u0131\u015f \u00f6\u011fretmenler bu ikilemin yumu\u015fat\u0131lmas\u0131nda \u00f6\u011frencilere yard\u0131mc\u0131 olabilecekken, \u00f6\u011frencilerin herhangi bir profesyonel y\u00f6nlendirmeden yoksun kal\u0131p sorunu benzer g\u00f6r\u00fc\u015flere sahip di\u011fer bireylerle konu\u015farak halletmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 durumlar da vard\u0131r. B\u00f6yle bir durum elbette ki \u00f6\u011frenme durumlar\u0131n\u0131 iyile\u015ftirmeyecektir (retorik bir uygulama olan akademik \u00f6\u011fretimin, \u00f6\u011frencileri d\u00fcnyaya farkl\u0131 bir g\u00f6zle bakmaya y\u00f6nlendirmesi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc temelinde).<\/li>\r\n \t<li>Sosyal reform b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ayn\u0131 inan\u00e7 sistemlerini benimseyen \u00f6\u011frenci ve \u00f6\u011fretmenlere ba\u011fl\u0131d\u0131r ve \u00f6z y\u00f6nlendirmeli gruplar taraf\u0131ndan olu\u015fturulan \u2018i\u00e7-topluluk\u2019 d\u0131\u015f\u0131ndan gelecek itirazlar olmazsa bir dogmac\u0131l\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmesi i\u00e7ten bile de\u011fildir.<\/li>\r\n<\/ul>\r\nBununla birlikte, her iki yakla\u015f\u0131m\u0131n da dijital \u00e7a\u011f i\u00e7erisinde anlaml\u0131 bir yeri vard\u0131r:\r\n<ul>\r\n \t<li>Hem destekleyici yakla\u015f\u0131m\u0131n hem de sosyal reform modelinin, \u00f6zellikle de yeti\u015fkinler i\u00e7in etkili oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir. Destekleyici yakla\u015f\u0131m, k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar i\u00e7in de etkin olarak kullan\u0131lmaktad\u0131r.<\/li>\r\n \t<li>Destekleyici yakla\u015f\u0131m, hem informal yeti\u015fkin e\u011fitiminde hem de Google gibi \u015firketlerin ileri d\u00fczey kurumsal e\u011fitimlerinde kullan\u0131lan bir yakla\u015f\u0131md\u0131r (\u00f6rne\u011fin bkz Tan, 2012).<\/li>\r\n \t<li>Ba\u011flant\u0131c\u0131 KA\u00c7D\u2019ler, hem destekleyici yakla\u015f\u0131m\u0131 hem de \u00f6z-yeterli\u011fin geli\u015fimini ve sosyal reform \u00e7abalar\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan ba\u011flant\u0131 a\u011flar\u0131 olu\u015fturma yetene\u011fini yans\u0131t\u0131r.<\/li>\r\n \t<li>\u00d6\u011frenciler hali haz\u0131rda iyi e\u011fitimli olup iyi bir \u00f6n bilgi d\u00fczeyine ve kavramsal geli\u015fime sahip olduklar\u0131nda, her iki yakla\u015f\u0131m\u0131n da etkili oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/li>\r\n \t<li>Kurumlar\u0131n veya devlet b\u00fcrokrasisinin de\u011fil bireylerin ihtiya\u00e7lar\u0131na odaklanan yakla\u015f\u0131mlar d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi ve \u00f6\u011frenmeyi \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirebilir; yarat\u0131c\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce, problem \u00e7\u00f6zme ve karma\u015f\u0131k ve de\u011fi\u015fken ba\u011flamlarda bilginin uygulanmas\u0131nda \u2018iyi\u2019 ve \u2018m\u00fckemmel\u2019 aras\u0131ndaki fark ancak bu \u015fekilde olu\u015fur.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n<div class=\"textbox exercises\">\r\n<h3>Etkinlik 3.7 Destekleyici yakla\u015f\u0131m, sosyal reform ve ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131k<\/h3>\r\n<ol>\r\n \t<li>Bu yakla\u015f\u0131mlar\u0131n herhangi birini ya da ikisini de kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir \u00f6\u011fretim deneyiminiz oldu mu? E\u011fer olduysa, her bir bile\u015fenin g\u00fc\u00e7l\u00fc ve zay\u0131f y\u00f6nlerine ili\u015fkin s\u00f6ylenenlere kat\u0131l\u0131yor musunuz?<\/li>\r\n \t<li>Ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n bu \u00f6\u011fretim modellerinin modern bir yans\u0131mas\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz? Ya da ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131k kendi ba\u015f\u0131na ba\u011f\u0131ms\u0131z ve \u00f6zg\u00fcn bir \u00f6\u011fretim y\u00f6ntemi midir? E\u011fer \u00f6yleyse, ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 bir \u00f6\u011fretim y\u00f6ntemi olarak t\u00fcm di\u011fer y\u00f6ntemlerden ay\u0131ran nedir?<\/li>\r\n<\/ol>\r\nYan\u0131tlar\u0131n\u0131z\u0131, bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn sonundaki yorum kutusuna yaz\u0131n\u0131z.\r\n\r\n<\/div>\r\n<h2>Kaynak\u00e7a<\/h2>\r\nFreire, P. (2004). <em>Pedagogy of Indignation<\/em>. Boulder CO: Paradigm.\r\n\r\nIllich, I. (1971) <em><a href=\"http:\/\/www.preservenet.com\/theory\/Illich\/Deschooling\/intro.html\">Deschooling Society<\/a><\/em>, (accessed 6 August, 2014).\r\n\r\nKnowles, M. (1984) <em>Andragogy in Action. Applying modern principles of adult education<\/em>, San Francisco: Jossey Bass.\r\n\r\nPratt, D. (1998) <em>Five Perspectives on Teaching in Adult and Higher Education<\/em> Malabar FL: Krieger Publishing Company.\r\n\r\nRousseau, J.-J. (1762) <em>\u00c9mile, ou de l\u2019\u00c9ducation<\/em> \u00a0(Trans. Allan Bloom. New York: Basic Books, 1979).\r\n\r\nTan, C.-M. (2012) <em>Search Inside Yourself<\/em> New York: Harper Collins.","rendered":"<p>Bu b\u00f6l\u00fcmde, Pratt\u2019\u0131n be\u015f \u00f6\u011fretme yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n son ikisinden bahsedece\u011fim: destekleyici yakla\u015f\u0131m ve sosyal reform modeli.<\/p>\n<h2>3.7.1 Destekleyici yakla\u015f\u0131m<\/h2>\n<p>Destekleyici \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131m\u0131, en iyi ebeveyn rolleri \u00fczerinden betimlenebilir. Pratt\u2019a (1998) g\u00f6re:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u2018Ba\u015far\u0131l\u0131 ebeveynlerden, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 anlamalar\u0131n\u0131 ve onlarla empati kurmalar\u0131n\u0131 bekleriz. Ve zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda onlara m\u00fc\u015ffik, \u015fefkatli ve sevecen bir \u015fekilde yakla\u015farak y\u00f6nlendirmelerini&#8230; \u00a0Destekleyici e\u011fitimci denilen ki\u015fi farkl\u0131 ya\u015f gruplar\u0131yla, farkl\u0131 ortamlarda, farkl\u0131 konularla ilgilenir; ancak temel nitelikler ve kayg\u0131lar ayn\u0131d\u0131r. \u00d6\u011frenme ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclmesindeki temel \u00f6l\u00e7\u00fctler, belli bir i\u00e7eri\u011fin performansa dayal\u0131 ediniminden ziyade \u00f6\u011frencilerin yeterli\u011fine ve \u00f6z sayg\u0131s\u0131na ili\u015fkin konulard\u0131r.\u2019<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Destekleyici \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131m\u0131nda, \u00f6\u011fretmen \u00f6\u011frencinin ilgi alanlar\u0131na odaklan\u0131r, \u00f6\u011frencinin \u00f6\u011frenmeye nas\u0131l yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, \u00f6\u011frencinin \u00f6\u011frenme an\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve ne s\u00f6yledi\u011fini dikkatle dinler, uzla\u015f\u0131mc\u0131 ve do\u011frulay\u0131c\u0131 yan\u0131tlar verir. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, k\u0131smen insanlar\u0131n \u00e7ok erken ya\u015flardan itibaren ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak \u00f6\u011frendikleri g\u00f6zlemine dayan\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla yap\u0131lmas\u0131 gereken, \u00f6\u011frenen ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 analiz ederek \u00f6\u011frencilerin \u2018do\u011fal\u2019 \u00f6\u011frenme e\u011filimlerini engelleyen de\u011fil te\u015fvik eden bir \u00f6\u011frenme ortam\u0131 yaratmak ve bu ortam\u0131 uygun \u00f6\u011frenme g\u00f6revleriyle desteklemektir.<\/p>\n<figure id=\"attachment_62\" aria-describedby=\"caption-attachment-62\" style=\"width: 338px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-content\/uploads\/sites\/56\/2017\/09\/\u015eekil-3.7.1.jpg\" alt=\"\" width=\"338\" height=\"222\" class=\"wp-image-62\" srcset=\"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-content\/uploads\/sites\/56\/2017\/09\/\u015eekil-3.7.1.jpg 262w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-content\/uploads\/sites\/56\/2017\/09\/\u015eekil-3.7.1-65x43.jpg 65w, https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-content\/uploads\/sites\/56\/2017\/09\/\u015eekil-3.7.1-225x148.jpg 225w\" sizes=\"auto, (max-width: 338px) 100vw, 338px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-62\" class=\"wp-caption-text\">\u015eekil 3.7.1 Empire State College\u2019da kullan\u0131lan ment\u00f6rl\u00fck modeli, destekleyici yakla\u015f\u0131ma bir \u00f6rnektir.<\/figcaption><\/figure>\n<hr \/>\n<p>New York Eyalet \u00dcniversitesi\u2019ne ba\u011fl\u0131 Empire State College\u2019da, destekleyici yakla\u015f\u0131m\u0131 yak\u0131ndan takip eden bir <a href=\"http:\/\/www.esc.edu\/policies\/letters-of-understanding\/the-mentor-at-empire-state\/\">yeti\u015fkin e\u011fitimi ment\u00f6rl\u00fck sistemi<\/a> uygulanmaktad\u0131r.<\/p>\n<h2>3.7.2 Sosyal reform modeli<\/h2>\n<p>Pratt\u2019a (1998, s. 173) g\u00f6re:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u2018Sosyal reform yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 benimseyen \u00f6\u011fretmenler, daha iyi bir toplum yaratmay\u0131 ister ve \u00f6\u011fretimlerini de bu hedefe ula\u015f\u0131lmas\u0131na katk\u0131 sa\u011flayacak bir ara\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcr. Bu \u00f6\u011fretmenlerin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, daha iyi bir sosyal d\u00fczen vizyonu ile ba\u011flant\u0131l\u0131, a\u00e7\u0131k ve net olarak ifade edilmi\u015f idealler ve ilkeler \u00fczerine in\u015fa edilmi\u015f olmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan kendine \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. Sosyal reformcular tek bir y\u00f6ntemle \u00f6\u011fretmezler, genel anlamda bilgiye dair di\u011ferlerinden ayr\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere de sahip de\u011fillerdir&#8230; T\u00fcm bu fakt\u00f6rler, eylemlerine ilham veren \u2018ideal\u2019 etraf\u0131nda \u015fekillenir.\u2019<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>\u00d6yleyse bu yakla\u015f\u0131m\u0131n, toplumun de\u011fi\u015fim ihtiyac\u0131 i\u00e7erisinde oldu\u011fu ve sosyal reformcunun bu de\u011fi\u015fimi sa\u011flayabilece\u011fi temelindeki bir epistemolojik duru\u015f oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n<h2>3.7.3 Tarih\u00e7esi ve ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131kla ilgisi<\/h2>\n<p>Bu iki \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n tarih\u00e7esi, yine \u00e7ok eskilere dayanmaktad\u0131r:<\/p>\n<ul>\n<li>Jean-Jacques Rousseau (1762): <em>\u2018e\u011fitim, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar, \u00e7ocu\u011fun do\u011fal kapasitesinin ba\u011f\u0131ms\u0131z bulu\u015f s\u00fcreciyle geli\u015fimine uyumlu olarak y\u00fcr\u00fct\u00fclmelidir\u2019<\/em> (Stanford Felsefe Ansiklopedisi)<\/li>\n<li>Malcolm Knowles (1984): <em>\u2018\u0130nsan olgunla\u015ft\u0131k\u00e7a, ben kavram\u0131 ba\u011f\u0131ml\u0131 bir ki\u015filik olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6z y\u00f6nlendirmeli bir insan olmaya ta\u015f\u0131n\u0131r.\u2019<\/em><\/li>\n<li>Paulo Freire (2004): <em>\u2018e\u011fitim anlaml\u0131d\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar ve erkekler, \u00f6\u011frenme sayesinde kendilerini s\u00fcrekli yenilediklerini ve evrildiklerini \u00f6\u011frenirler; \u00e7\u00fcnk\u00fc kad\u0131nlar ve erkekler, bilme yetisine ve hatta baz\u0131 \u015feyleri bildiklerini, baz\u0131 \u015feyleri ise bilmediklerini bilme yetisine sahip varl\u0131klar olarak kendi sorumluluklar\u0131n\u0131 alabilirler.\u2019<\/em><\/li>\n<li>Ivan Illich (1971) (e\u011fitimin kurumsalla\u015fmas\u0131 ele\u015ftirisinde): <em>\u2018Yeni e\u011fitim a\u011flar\u0131n\u0131n bulunmas\u0131na y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fmalar, bunlar\u0131n kuramsal anlamda tersini hedef alan ara\u015ft\u0131rmalara d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmelidir: \u0130nsan\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131n her an\u0131n\u0131 bir \u00f6\u011frenme an\u0131na, payla\u015fma an\u0131na ve sevgi an\u0131na \u00e7evirmesine olanak veren e\u011fitim a\u011flar\u0131.\u2019<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00d6\u011fretimde destekleyici yakla\u015f\u0131m ve sosyal reform modelinin \u00f6nemli olmas\u0131n\u0131n nedeni, ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131k etraf\u0131ndaki \u00e7o\u011fu varsay\u0131m ve inan\u0131\u015f\u0131 yans\u0131t\u0131yor olmas\u0131d\u0131r. Asl\u0131na bak\u0131l\u0131rsa Illich, ileri teknolojilerin \u201c\u00f6\u011frenme a\u011flar\u0131\u201dn\u0131 desteklemede kullan\u0131m\u0131na ili\u015fkin \u015fu saptamay\u0131 seneler \u00f6nce 1971 y\u0131l\u0131nda yapm\u0131\u015ft\u0131:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u2018Akran-e\u015fle\u015fme a\u011flar\u0131n\u0131n uygulanmas\u0131 asl\u0131nda olduk\u00e7a basittir. Ki\u015fi ad\u0131n\u0131 ve adresini kullanarak kendini tan\u0131t\u0131r ve ne t\u00fcr bir etkinlik i\u00e7in akran arad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klar. Daha sonra bir bilgisayar, ayn\u0131 bilgileri ve tan\u0131mlamalar\u0131 girmi\u015f olan t\u00fcm kullan\u0131c\u0131lar\u0131n isim ve adreslerini o ki\u015fiye g\u00f6nderir. B\u00f6yle basit bir arac\u0131n, kamu de\u011feri olan bir faaliyet i\u00e7in geni\u015f \u00e7apl\u0131 bir \u015fekilde nas\u0131l olup da kullan\u0131lmam\u0131\u015f oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek inan\u0131lmaz&#8230;\u2019<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Illich\u2019in 1971\u2019de bahsetti\u011fi ko\u015fullar bug\u00fcn kesinlikle ge\u00e7erli&#8230; \u00d6\u011frenciler, enformasyona veya bilgiye mutlaka kurumsal yollardan ula\u015fmak zorunda de\u011fil \u00e7\u00fcnk\u00fc internet teknolojileri kullan\u0131larak bilgiye kolayl\u0131kla ula\u015f\u0131labiliyor. KA\u00c7D\u2019ler bu ortak ilgi alanlar\u0131n\u0131n belirlenmesine katk\u0131 sa\u011fl\u0131yor ve \u00f6zellikle de ba\u011flant\u0131c\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131 izleyen KA\u00c7D\u2019ler ilgi a\u011flar\u0131n\u0131n kurulmas\u0131n\u0131 ve \u00f6z y\u00f6nelimli \u00f6\u011frenme i\u00e7in gerekli \u00f6\u011frenme ortamlar\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131n\u0131 hedefliyor. \u0130\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z dijital \u00e7a\u011f, bu \u00f6\u011frenme t\u00fcr\u00fc i\u00e7in gerekli teknoloji altyap\u0131s\u0131n\u0131 ve deste\u011fini temin ediyor.<\/p>\n<h2>3.7.4 \u00d6\u011frenci ve \u00f6\u011fretmen rolleri<\/h2>\n<p>T\u00fcm \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131mlar\u0131 i\u00e7erisinde, en \u00e7ok \u00f6\u011frenci merkezli olan bu ikisidir. \u0130ki yakla\u015f\u0131m da insan do\u011fas\u0131na ili\u015fkin inan\u0131lmaz derecede iyimser bir bak\u0131\u015fa sahiptir. Buna g\u00f6re insanlar ihtiya\u00e7lar\u0131 olan \u015feyi arar, bulur ve \u00f6\u011frenirler, bunu yaparken ayn\u0131 ilgi alanlar\u0131na sahip di\u011fer ki\u015filerden ve \u015fefkatli, ilgili e\u011fitimcilerden gereken deste\u011fi al\u0131rlar. Yine her iki yakla\u015f\u0131m da, bireylerin kendi e\u011fitim ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 belirleme ve giderme yetene\u011fine ve kapasitesine sahip oldu\u011funa inan\u0131r. Bu asl\u0131nda e\u011fitime radikal bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 yans\u0131tmaktad\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc kamu veya \u00f6zel e\u011fitimin siyasi ve denetleyici cephesinden uzakla\u015fmay\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n<p>Bu iki yakla\u015f\u0131m\u0131n her biri, ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u00f6\u011frenme i\u00e7in \u00f6\u011fretmenlerin yerine ili\u015fkin farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere sahiptir. Pratt\u2019a g\u00f6re, \u00f6\u011fretmen destekleyici \u00f6\u011frenmede merkezi bir role sahiptir. Illich veya Freire gibi di\u011ferleri i\u00e7in ise, profesyonel olarak e\u011fitim alm\u0131\u015f \u00f6\u011fretmenler \u00f6\u011frenci olarak bireyin de\u011fil devletin hizmetkarlar\u0131d\u0131r. \u00d6\u011fretime ili\u015fkin bu g\u00f6r\u00fc\u015fleri benimseyenler i\u00e7in g\u00f6n\u00fcll\u00fc ment\u00f6rler veya belli idealler ya da sosyal hedefler etraf\u0131nda bir araya gelen sosyal gruplar \u00f6\u011frencilerin ihtiya\u00e7 duydu\u011fu deste\u011fi sa\u011flar.<\/p>\n<h2>3.7.5 \u0130ki yakla\u015f\u0131m\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc ve zay\u0131f y\u00f6nleri<\/h2>\n<p>Her zaman oldu\u011fu gibi, bu iki \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n baz\u0131 zay\u0131f y\u00f6nleri bulunmaktad\u0131r:<\/p>\n<ul>\n<li>Destekleyici yakla\u015f\u0131mda \u00f6\u011fretmenin, kendini i\u015fine aday\u0131p tamamen \u00f6zverili bir tutum g\u00f6stermesi ve \u00f6\u011frencinin talep ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6n plana almas\u0131 gerekmektedir. \u00c7o\u011fu \u00f6\u011fretmen i\u00e7in bu, uzman\u0131 olduklar\u0131 konu alan\u0131na dair bilgilerini payla\u015fmay\u0131 ve aktarmay\u0131 \u00f6\u011frenci \u2018haz\u0131r\u2019 olana kadar durdurmak anlam\u0131na gelmektedir; ki bir\u00e7ok konu alan\u0131 uzman\u0131 i\u00e7in bu kendi kimli\u011fini ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 reddetmek demektir.<\/li>\n<li>Pratt\u2019a g\u00f6re,<em> \u2018g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte i\u00e7erik ihmal edilse de, destekleyici yakla\u015f\u0131m\u0131 temel alan \u00f6\u011fretmenlerin yeti\u015ftirdi\u011fi \u00e7ocuklar \u00f6\u011fretim program\u0131 odakl\u0131 \u00f6\u011fretim y\u00f6ntemleri kullan\u0131larak yeti\u015ftirilen \u00f6\u011frencilerle ayn\u0131 d\u00fczeyde konuya hakim olmaya devam etmektedir\u2019<\/em>; ancak, Pratt\u2019\u0131n konumunda uzun s\u00fcre bu yolla \u00f6\u011fretim yapmadan elde edilen ki\u015fisel deneyimlere dayal\u0131 olan bu ifadeyi destekleyecek herhangi bir ampirik bulgu g\u00f6sterilmemektedir.<\/li>\n<li>Di\u011fer t\u00fcm \u00f6\u011fretim yakla\u015f\u0131mlar\u0131 gibi destekleyici yakla\u015f\u0131m da, mutlaka di\u011fer e\u011fitimcilerin (veya ebeveynlerin ve hatta \u00f6\u011frencilerin) payla\u015fmak zorunda olmad\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir inan\u00e7 sistemiyle hareket etmektedir.<\/li>\n<li>Destekleyici yakla\u015f\u0131m, t\u00fcm \u00f6\u011fretim modelleri aras\u0131nda belki de en emek-yo\u011fun olan\u0131d\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131mda \u00f6\u011fretmenin, her bir \u00f6\u011frenciyi ve bu \u00f6\u011frencilerin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 iyi anlamas\u0131 gerekmektedir. Her \u00f6\u011frenci birbirinden farkl\u0131d\u0131r ve farkl\u0131 ele al\u0131nmas\u0131 gerekir. \u00d6\u011fretmenler, \u00f6\u011frencilerinin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 ve \u00f6\u011frenmeye haz\u0131r bulunu\u015fluklar\u0131n\u0131 belirlemek ve \u00f6\u011frenme i\u00e7in gereken destekleyici ortam\u0131 haz\u0131rlamak i\u00e7in zaman ay\u0131rmal\u0131d\u0131r.<\/li>\n<li>\u00d6\u011frencinin kendi belirledi\u011fi ki\u015fisel \u00f6\u011frenme ihtiyac\u0131 ile dijital \u00e7a\u011f\u0131n toplumsal beklentileri aras\u0131nda bir ikilem olabilir. Kendini i\u015fine adam\u0131\u015f \u00f6\u011fretmenler bu ikilemin yumu\u015fat\u0131lmas\u0131nda \u00f6\u011frencilere yard\u0131mc\u0131 olabilecekken, \u00f6\u011frencilerin herhangi bir profesyonel y\u00f6nlendirmeden yoksun kal\u0131p sorunu benzer g\u00f6r\u00fc\u015flere sahip di\u011fer bireylerle konu\u015farak halletmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 durumlar da vard\u0131r. B\u00f6yle bir durum elbette ki \u00f6\u011frenme durumlar\u0131n\u0131 iyile\u015ftirmeyecektir (retorik bir uygulama olan akademik \u00f6\u011fretimin, \u00f6\u011frencileri d\u00fcnyaya farkl\u0131 bir g\u00f6zle bakmaya y\u00f6nlendirmesi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc temelinde).<\/li>\n<li>Sosyal reform b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ayn\u0131 inan\u00e7 sistemlerini benimseyen \u00f6\u011frenci ve \u00f6\u011fretmenlere ba\u011fl\u0131d\u0131r ve \u00f6z y\u00f6nlendirmeli gruplar taraf\u0131ndan olu\u015fturulan \u2018i\u00e7-topluluk\u2019 d\u0131\u015f\u0131ndan gelecek itirazlar olmazsa bir dogmac\u0131l\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmesi i\u00e7ten bile de\u011fildir.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bununla birlikte, her iki yakla\u015f\u0131m\u0131n da dijital \u00e7a\u011f i\u00e7erisinde anlaml\u0131 bir yeri vard\u0131r:<\/p>\n<ul>\n<li>Hem destekleyici yakla\u015f\u0131m\u0131n hem de sosyal reform modelinin, \u00f6zellikle de yeti\u015fkinler i\u00e7in etkili oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir. Destekleyici yakla\u015f\u0131m, k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuklar i\u00e7in de etkin olarak kullan\u0131lmaktad\u0131r.<\/li>\n<li>Destekleyici yakla\u015f\u0131m, hem informal yeti\u015fkin e\u011fitiminde hem de Google gibi \u015firketlerin ileri d\u00fczey kurumsal e\u011fitimlerinde kullan\u0131lan bir yakla\u015f\u0131md\u0131r (\u00f6rne\u011fin bkz Tan, 2012).<\/li>\n<li>Ba\u011flant\u0131c\u0131 KA\u00c7D\u2019ler, hem destekleyici yakla\u015f\u0131m\u0131 hem de \u00f6z-yeterli\u011fin geli\u015fimini ve sosyal reform \u00e7abalar\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan ba\u011flant\u0131 a\u011flar\u0131 olu\u015fturma yetene\u011fini yans\u0131t\u0131r.<\/li>\n<li>\u00d6\u011frenciler hali haz\u0131rda iyi e\u011fitimli olup iyi bir \u00f6n bilgi d\u00fczeyine ve kavramsal geli\u015fime sahip olduklar\u0131nda, her iki yakla\u015f\u0131m\u0131n da etkili oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/li>\n<li>Kurumlar\u0131n veya devlet b\u00fcrokrasisinin de\u011fil bireylerin ihtiya\u00e7lar\u0131na odaklanan yakla\u015f\u0131mlar d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi ve \u00f6\u011frenmeyi \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirebilir; yarat\u0131c\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce, problem \u00e7\u00f6zme ve karma\u015f\u0131k ve de\u011fi\u015fken ba\u011flamlarda bilginin uygulanmas\u0131nda \u2018iyi\u2019 ve \u2018m\u00fckemmel\u2019 aras\u0131ndaki fark ancak bu \u015fekilde olu\u015fur.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"textbox exercises\">\n<h3>Etkinlik 3.7 Destekleyici yakla\u015f\u0131m, sosyal reform ve ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131k<\/h3>\n<ol>\n<li>Bu yakla\u015f\u0131mlar\u0131n herhangi birini ya da ikisini de kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir \u00f6\u011fretim deneyiminiz oldu mu? E\u011fer olduysa, her bir bile\u015fenin g\u00fc\u00e7l\u00fc ve zay\u0131f y\u00f6nlerine ili\u015fkin s\u00f6ylenenlere kat\u0131l\u0131yor musunuz?<\/li>\n<li>Ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n bu \u00f6\u011fretim modellerinin modern bir yans\u0131mas\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz? Ya da ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131k kendi ba\u015f\u0131na ba\u011f\u0131ms\u0131z ve \u00f6zg\u00fcn bir \u00f6\u011fretim y\u00f6ntemi midir? E\u011fer \u00f6yleyse, ba\u011flant\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 bir \u00f6\u011fretim y\u00f6ntemi olarak t\u00fcm di\u011fer y\u00f6ntemlerden ay\u0131ran nedir?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Yan\u0131tlar\u0131n\u0131z\u0131, bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn sonundaki yorum kutusuna yaz\u0131n\u0131z.<\/p>\n<\/div>\n<h2>Kaynak\u00e7a<\/h2>\n<p>Freire, P. (2004). <em>Pedagogy of Indignation<\/em>. Boulder CO: Paradigm.<\/p>\n<p>Illich, I. (1971) <em><a href=\"http:\/\/www.preservenet.com\/theory\/Illich\/Deschooling\/intro.html\">Deschooling Society<\/a><\/em>, (accessed 6 August, 2014).<\/p>\n<p>Knowles, M. (1984) <em>Andragogy in Action. Applying modern principles of adult education<\/em>, San Francisco: Jossey Bass.<\/p>\n<p>Pratt, D. (1998) <em>Five Perspectives on Teaching in Adult and Higher Education<\/em> Malabar FL: Krieger Publishing Company.<\/p>\n<p>Rousseau, J.-J. (1762) <em>\u00c9mile, ou de l\u2019\u00c9ducation<\/em> \u00a0(Trans. Allan Bloom. New York: Basic Books, 1979).<\/p>\n<p>Tan, C.-M. (2012) <em>Search Inside Yourself<\/em> New York: Harper Collins.<\/p>\n","protected":false},"author":43,"menu_order":8,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":""},"chapter-type":[],"contributor":[],"license":[],"class_list":["post-249","chapter","type-chapter","status-publish","hentry"],"part":236,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=249"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/249\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1218,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/249\/revisions\/1218"}],"part":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/236"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/249\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=249"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=249"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/pressbooks.bccampus.ca\/tonybates\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}