L’éducation aux droits de la personne et à l’Holocauste
Les enseignant·es souhaitent peut-être examiner les fondements pédagogiques de l’éducation aux droits de la personne et à l’Holocauste, qui se recoupent considérablement dans leurs approches pédagogiques, même si les deux disciplines diffèrent dans leurs centres d’intérêt.
L’éducation à l’Holocauste encourage les enseignant·es à partager directement les expériences vécues par les personnes juives qui ont été persécutées et exterminées pendant la Seconde Guerre mondiale. En reconnaissant qu’il n’y a pas une seule façon d’enseigner l’Holocauste, les enseignant·es doivent utiliser un langage précis et contextualiser le contenu historique. L’éducation à l’Holocauste favorise l’empathie par le biais d’une connaissance nuancée de perspectives historiques.
L’éducation aux droits de la personne encourage les élèves à reconnaître que tous les individus partagent des droits universels, indépendamment de leur époque et de leur place dans l’histoire, et que chacun·e partage une responsabilité commune pour faire en sorte que les droits de la personne soient respectés. L’éducation aux droits de la personne comprend à la fois le contenu (connaissances, valeurs et attitudes) et le processus (comportements et actions) liés aux droits de la personne. En outre, cette éducation met l’accent sur le fait que les élèves doivent chercher à se responsabiliser et à responsabiliser les autres en ayant une connaissance de la manière dont ces droits doivent être respectés.
L’étude de l’Holocauste aide les élèves à réfléchir à l’usage et à l’abus de pouvoir, ainsi qu’aux rôles et responsabilités des individus, des nations et des États lorsqu’ils sont confrontés à des questions de justice sociale et de violation des droits de la personne. En accord avec les valeurs de l’éducation à la citoyenneté mondiale et de l’éducation aux droits de la personne, qui sont adoptées dans divers programmes d’histoire et d’études sociales, l’étude de ces évènements aide les jeunes à reconnaître les préjugés, le sectarisme, l’antisémitisme et l’intolérance religieuse. Elle les aide également à prendre conscience de la valeur de la diversité dans une société pluraliste, y compris à développer une sensibilité à la place des groupes minoritaires dans la société.
Les enseignant·es peuvent concilier l’éducation à l’Holocauste et l’éducation aux droits de la personne en explorant les nombreuses formes que peut prendre la résistance, notamment la résistance spirituelle, religieuse, culturelle, artistique, ou la résistance par la survie. David Schaffer décrit le fait de rester en vie comme une forme de résistance.
De nombreuses ressources existent si vous souhaitez explorer davantage des formes différentes de résistance juive pendant l’Holocauste.
Ressources additionnelles
United States Holocaust Memorial Museum La Résistance Juive
Non-Violent Resistance Among Jews During the Holocaust (cette ressource est en anglais uniquement)
Resisting the Nazis in Numerous Ways: Nonviolence in Occupied Europe (cette ressource est en anglais uniquement)
